胡说八道究竟是哪八道?
胡说八道
(本文首发于社会科学报)
每天看到不同的人发表不同意见,有的人论之有理,有的逻辑缜密,但是总归有人是属于“胡说八道”的,胡说八道是哪八道?
汉语成语十分丰富(已收入成语词典的多达18000余条)且妙趣横生。在语言表达中,恰当地运用成语既可使语言精炼,又可以丰富充实表达词汇,还可显示文采。在阅读和学习成语中,似有这样一种现象,成语的真实含意和人们使用的意思不是完全一致的。即往往是“借”字面之“意”,以“喻”要表达之“意”,而非成语的真正含意。最典型的如“胡说八道”。
胡说八道,也叫“胡说乱道”或“胡说白道”,是指没有根据或没有道理地乱说、瞎说。即信口开河,不顾事实,随心所欲,任意发挥,不计后果,张嘴“胡咧咧”。日常生活中,正派善良的人一句:“你别胡说八道!”即刻就把此类德性的人给“噎”回去了。
许多文学作品中,也多见借助“胡说八道”来刻画人物性格,增加可读性的。《五灯会元·龙门远禅师法嗣》:“祕魔岩主高擎个义儿,胡说乱道,遂将一掴齑粉撒在十方世界。”《西游记》六八回:“你那曾见,《素问》《难经》《奔草》、《脉诀》,是甚般章句,怎生注解,就这等胡说乱道,会甚么悬丝诊脉!”
《金瓶梅》二七回:“你安分守己,休再吃了酒,口里胡说白道。”《三侠五义》七回:“小妇人告诉他兄弟已死,不但不哭,反倒向小妇人胡说八道。”鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》:“为了造语惊人,对仗工整起见,有些文豪们是简直不恤于胡说八道。”
实际上,“胡说八道”这个成语,包含两层意思,一是胡说,二是八道。“胡说”一词渊于“胡人”,在我国古代,一般把居住、生活在大西部和北部的少数民族,统称为“胡人”。而“胡说”一词,最早出现在东晋之后。那时,居住在西北的少数民族主要有匈奴、鲜卑等。但中原人并不认识他们的文字,而且也听不懂他们说的话,于是,就把“胡人”的文章和说话叫“胡说”。
后来“胡人来说八道经”就指人没根据的瞎吹乱侃,人们常把不负责任地乱说一气,称之为胡说八道。实际上,“胡说”的胡应该是“胡人”的意思,而绝非他意。至于以后意思的演变,说到底,也是“自我”盲目和对“人家”的冤枉。
“胡人来说八道经”就指人没根据的瞎吹乱侃
从资料看,“八道”一说是源于佛教,即“八正道”,又称“八圣道”,是佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。
第一:正见,谓人修无漏道,见四谛分明,破外道有、无等种种邪见,是名正见。
第二:正思维,谓人见四谛时,正念思惟,观察筹量,令观增长。
第三:正语,谓人以无漏智慧常摄口业,远离一切虚妄不实之语,是为正语。
第四:正业,谓人以无漏智慧修摄其身,住于清净正业,断除一切邪妄之行,是谓正业。
第五:正命,谓出家之人,当离五种邪命利养,常以乞食自活其命。假若因缘不具足,宁可心出家而身没出家,如此尚有功德。以出世的精神入世、发挥生命的功能,成为正信的在家居士,这也是功德。
第六:正精进 ,“正”就是不偏邪。不杂名精,无间名进;谓人勤修戒定慧之道,一心专精,无有间歇,是名精进。
第七:正念,谓人思念戒定慧正道,及“五停心”助道法,堪能进止涅槃,是名正念。
第八:正定,谓人摄诸散乱,身心寂静,正住真空之理,决定不移,是名正定。
八正道
另一说是源于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙,但要达到这个目的必须经过八个阶段,也就是八道。一是入道,即进入道门;二是学道,即学习修道的理论和方法;三是访道,即对道的研修要请高道、大德加以指点;四是修道,即师傅领进门,修行靠个人;五是得道,即通过修行、参悟,使自己的道行达到高深;六是传道,即有了道行,不仅要个人修持还要普渡众生进行传道;七是为了道,即通过上述过程终于得道、脱胎换骨完成了修道的过程;八是成道,即升入天界成为所谓的神仙。
再看“胡说八道”这个词,就一目了然了。明明是自己听不懂胡人讲佛法,又看不懂胡人的佛文;明明是自己听不懂胡人讲道经诵经文,又看不懂胡人的道经文章。反而还“倒打一耙”,说人家“胡说八道”,这是不是有点儿不讲理?但“约定俗成”,古往今来,一直这么说这么写,以此比喻有的人爱“胡说八道”,警惕“一派胡言”绝不可信,倒也“入木三分”。(文中资料来源于团结报)
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