罗汉易结果,菩萨道难成
跟随师父修行有些时候了,师父用身体力行一点一点的告诉我们修行人的境界。认识师父是一个很随缘的地方,记得2010年过完暑假准备去学校,取了火车票去候车室等车,9月的天气还是很热的,候车室是简陋得连台电扇都没有,找个地方坐下来的时候一个和尚引起了我的注意,这个人就是以后深深影响我的师父。师父是一袭灰长衫盘腿坐在候车椅上,双手捧着一本古老装订方式的书在看。我的第一感觉是穿这么多的衣服不热吗!我见大家都是满头流汗,我再细看师父的长衫和头部,并没有一丝汉印。心里中好奇归好奇,最终还是等车到了上车,没想到的是待我坐下时师父也刚好坐我斜对面,师父放下他那小而轻的包后依旧是手捧书,我好奇的扫了一眼,是一本《金刚经》。我对佛经并不了解,仅仅从金庸的武侠中略知一二,毕竟是武侠,不足信。所以想问师父真实的《金刚经》到底讲什么。可是师父沉浸在书中,我也不便打扰,便一直等待,直到师父抬了一次头,发现我一直注视着他,我便借机问到:“《金刚经》是一本什么样的书啊?”师父反问道“你说什么是光?”我不假思索的答道“我们看见的发亮的就是光了。”师父说道“看见的不一定是光,看不见的也不一定就不是光,你得先弄清楚什么是光。”师父继续的独自说下去“通常科学上认为光是由光子构成,具有波粒二相性,你读过书应该都知道,而在一定波长范围内的光波能引起视觉电磁波,这也就成了可见光,还有一部分波长并不能引起视觉电磁波就无法用眼睛看到,但是用仪器可以检测到。也就是说你看到的不一定是你所认为的那样,你看不到的也不一定就不存在,但是到底是存在还是不存在的《金刚经》就可以告诉你答案。”这时的我若有所领悟,同时也对《金刚经》有了更大的兴趣。师父见我看着他的书眼睛直冒光,师父便说道“你我能在这人海中相识是缘,同时能对三宝之一佛经感兴趣又是一缘,今日就将这《金刚经》送予你作为结缘之物。”就这样和师父算是认识了,临下车前才知道师父是福建古田报慈寺住持,法名释印久。
七年过去了,那本《金刚经》一直随身,可是没有师父的联系方式,仅仅知道师父在福建古田报慈寺。直到前年,才决定调休了半个月的假去福建古田走一趟,去拜见师父。这一行说来也算是顺利,到了古田县城问了两个人就问到了报慈寺的位置,还有人说顺便带上一程,就这样算是来到了报慈寺寺门前。驻足仰望了片刻进去了。高耸的香炉,宽宏的佛殿,安静的走廊,依山而建,逐步走到大雄宝殿,才见到依旧熟悉的师父身影。正在和一群弟子谈论什么。师父是背对着我并不知道我来了,弟子们见到我了,双手合十算是打了个招呼,师父这才转过身来,见到我后师父的表情是即有一种喜悦又有一种带着思索的神情。不知该如何形容。当我和师父慢慢道来时师父这才全然喜悦。然后师父带我从山下第一重殿开始跪拜并介绍。傍晚,我们一起用了斋饭。晚上聊人生,聊佛法,聊伟人,聊理想,快至天明我才意犹未尽的回到客房休息。
师父是三十岁左右才出家的,师父说第一次闻佛法是悲喜交集的,悲的是众生为何置佛法为罔闻,喜的是自己遇到了佛法。师父以圆瑛法师为榜样,俯首甘为孺子牛。师父将“上求佛法,下化众生”作为人生理想。很朴实的理想,没有常人所认为的出家是为了求安宁或是得道成佛。
师父刚来报慈寺时寺庙是破漏不堪的,师父时常因南方的大雨而无法做顿饭,故而这些年师父也因为饥饿入禅定导致师父的禅功精进了不少。后来师父托起钵弘法利生,这才逐渐让报慈寺在当地香火鼎盛起来。再后来师父决定要建寺安僧,南方的潮湿,山上很多小寺庙的老和尚多有疾病,且无人照顾。
师父自己也收留了当地的残疾老人。此时正值寒冬,师父拿出信众的供养钱购置了棉被棉衣,亲自一一送到深山寺庙的老和尚身边。并询问老和尚身体状况,我想世间亲子也不过如此。师父用点点滴滴的善行教化着我们,感染着我们。我想师父就是六祖惠能所说的菩萨吧!执著圣道、真理或德性的人,必是自视甚高、独善孤傲的人,就像高原上的幽兰,美则美矣,却不能兼善天下。而菩萨却是深入世间,救苦救难的行者,就像水塘里的白莲一般,虽是圣洁芬芳,却是植根于广大、卑湿的淤泥当中!
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