统领着世间所有鬼神的四天王天
众生在三界(六道)中轮回,而三界(六道)中的三界,是指欲界、色界、无色界,六道是指天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道最高,总共有28层天,其中欲界6天,色界18天,无色界4天,层次最低的是欲界6天,而欲界6天中最低的又是四天王天(所谓欲界,是指其中的众生是有淫欲的),那么,四天王天究竟是一个什么样的世界呢?这个问题绝大多数人不清楚。很少人知道,离我们人间最近的四天王天,对我们的生活——生老病死——有着极其深刻的影响——
欲界六天之-四天王天
须弥山之半腹有一山,名由犍陀罗。山有四头,四王各居之,各护一天下,因之称为护世四天王。其所居云四王天。是六欲天之第一,天处之最初也。称为四天王天。山东面有黄金埵,有持国天王宫殿;山南面有琉璃埵,有增长天王宫殿;山西面有白银埵,有广目天王宫殿;山北面有水晶埵,有多闻天王宫殿;此四天王统领八部鬼神,护持世间。
又云:四天王为帝释(博主注:四天王天之上有忉利天,天主为帝释,即民间所说的玉皇大帝)之外将。四天王之东方持国天王,谓能护持国土故,居须弥山黄金埵。南方增长天王,谓能令他善根增长故,居须弥山琉璃埵。西方广目天王,谓能以净天眼常观拥护此阎浮提故,居须弥山白银埵。北方多闻天王,谓福德之名,闻四方故,居须弥山水晶埵。(梵语须弥,华言妙高。
梵语阎浮提,华言胜金洲。)长阿含经曰:‘东方天王,名多罗吒,领乾闼婆及毗舍阇神将,护弗婆提人。南方天王名毗琉璃,领鸠槃荼及薜荔神,护阎浮提人。西方天王名毗畱博叉,领一切诸龙及富单那,护瞿耶尼人。北方天王名毗沙门,领夜叉罗刹将,护郁单越人。’婆沙论谓四天王身长一拘卢舍四分之一。
《四天王经》载,四天王皆从属于帝释天,每月之六斋日检视人之善恶行业,并劝勉守戒行善。在密宗曼荼罗中,此四天王位于胎藏界之外金刚部院。此四天王一般多作忿怒相,身着甲胄防护,手执剑、鉾等武器,脚踏邪鬼,采武神造形。以四天王为本尊之息灾法门,即所谓四天王法。今依我国汉地佛教及藏传佛教所传,表列四天王之身色、持物如下︰
┌───┬────────┬──────────┐
│ │汉地寺院之塑像 │藏传佛教之造形 │
├───┼──┬─────┼──┬───────┤
│ 尊名 │身色│持 物│身色│持 物 │
├───┼──┼─────┼──┼───────┤
│持国天│白色│琵琶 │白色│琵琶 │
├───┼──┼─────┼──┼───────┤
│增长天│青色│宝剑 │青色│刀剑 │
├───┼──┼─────┼──┼───────┤
│广目天│赤色│手缠绕一龙│赤色│左手执蛇,右 │
│ │ │ │ │手持佛塔 │
├───┼──┼─────┼──┼───────┤
│多闻天│绿色│右手持伞,│黄色│左手执食蛇鼠 │
│ │ │左手持银鼠│ │,右手持幢幡 │
└───┴──┴─────┴──┴───────┘
(1)持国天王:住贤上城,率领乾闼婆、富单那二部鬼众守护东洲兼及余洲。
(2)增长天王:住善见城,率领鸠盘荼、薛荔多二部鬼众守护南洲兼及余洲。
(3)广目天王:住周罗善见城,统率龙、毗舍阇二部鬼众守护西洲兼及余洲。
(4)多闻天王:又作毗沙门天王,有可畏、天敬、众归三城,率夜叉、罗刹二部鬼众守护北洲兼及余洲。
四天王及其天众之寿量皆为五百岁,且其一昼夜即相当于人间五十年。其身量为半由旬,天衣长一由旬,宽半由旬,重半两。天人一出生即形相圆满有如人间五岁孩童。
(转载)
消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿断恶修善、广积阴德,发菩提心、行菩萨道,持戒念佛、求生净土!
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