纯智法师：皈依三宝有什么好处（41—50）

《在家居士律仪五百答》

41、皈依三宝有什么好处?

答：不但能得到学佛的种种好处，而且还种了成佛的因。所以，佛经上说：世俗人虽然行善，终不能破坏先世的恶业，如果能受了皈依三宝的戒，就能破坏先世的恶业。

42、怎么皈依呢?

答：受皈依时，不但是形式上的问题，更是心性上的问题。受皈依时，不仅仅口中念着，心里还得想着。最主要还是在于心的领受——纳受三归的戒体，戒体必须是早已先受了三归戒的人，师师相传，这是法统的一脉相承。在凡夫而来讲，不能无师自证，所以三皈依，不得在佛菩萨形像前，自誓自受。由此可知，求受三归依的庄严性、严肃性、重要性了。

43、三宝能分开信仰吗?

答：不皈依三宝，便想成为一个正信的佛教徒，年是不可能的事情。如果只信佛、而不信佛法、不信僧宝;或者，只信佛法，而不信佛、不信僧宝;再或者，只信僧宝，而不信佛、不信佛法。根本先就违背了佛法，佛法之中，三宝不能分开分家，如果一定强迫要把三宝分家，他便破坏了佛法，一个违背佛法而又破坏佛法的人，那是永远不会得到学佛的善果。既然，相信了三宝其中的一宝，为何不皈依三宝呢?

44、我害怕皈依后受约束，所以一直不敢皈依?

答：这件事很普遍，俗世有很多人对佛教有好感，但是他们(她们)却不愿意马上皈依三宝，唯恐归依之后，会受到约束，或者害怕皈依后无法摆脱，他们就存着观望的态度，他们把皈依的意义，看成合同，一旦不信佛了，不容易摆脱等等。其实这些观点，是错误的。佛教固然希望人人归依三宝，并且从皈依开始，一直走向成佛之境。但是由于众生根基的差别，不能接受佛法的胜义，不能如法遵行的，只要向一个懂事的人说，我舍弃归依，马上就舍弃了，可以去信别的宗教，或者什么宗教都不信。(如皈依三宝之后，除非有魔障遮心，否则是不会舍弃皈依。)但是，佛教的慈悲之门，仍然永远开着，随时欢迎浪子的回头。你看，信佛都自由。

45、什么是皈依?

答：皈依两字，从字面上解释，皈是回转、或者是皈投;依是依靠、或者是信赖。凡是回转依靠，或者归投信赖的行为，都可称为皈依。小孩子归投向他母亲的怀抱，依靠母亲、信赖母亲，所以能有安全感，这一安全感的产生，便是出于皈依的力量。因此，凡是由于归投信赖而产生安全感的行为，都可称之为皈依。但是，凡是不究竟、不真实、不可靠的信赖信仰的人，都不能称为真正的皈依。凡是能认清世事无常的，能明了一切世相都由对待相因而成，走向回家的道路的人，才是真正意义的皈依。

46、我在书上看到我们本来就于三宝同在对吗?

答：对的，一切众生皆有佛性，由于业障的迷惑，所以不见佛性，我们皈依三宝的目的，正是在于寻佛性的显现。我们本来与佛一样，本来就与三宝同在，只缘迷失本性，流浪生死道中，不知道回家的道路，所以我们叫做众生。如果我们从今天开始，皈依三宝的怀抱，信仰三宝，仰赖三宝的启发与指引，走向解脱的道路，实际上就是浪子回头，回到原来的老家而已。

47、为什么称三宝?

答：三宝就是佛、法、僧，因为在佛法僧中，能够产生无量的功德，发挥无尽的妙用，并且取之不尽，无极无限，无边无际。世间以金银财宝的价值高，所以称为宝。佛、法、僧的功德妙用，就是通于世间、出世间的，所以更加可以称为宝了。由于三宝的教化，可以使人平安地在人间生活，更可以使人在人间离苦得乐。所以三宝是宝，并且是超出于众宝之上的众宝之宝。

48、三宝有什么含义?

答：这问题很重要，只有知道了含义，才能发起信仰。佛宝——佛是觉者，自觉、觉他、觉满;法宝——法是法则，有规范，使人理解与保持自性不失的功能;僧宝——僧是和合众，于事于理和合相处。

49、三宝有哪些种类?

答：从大体上说，主要由于事相和理体的不同，大约分为两大类：(一)从事相上说，有住持三宝与化相三宝;(二)从理体上说，有一体三宝与理体三宝。

50、什么是住持三宝?

答：(一)凡是用玉琢、木雕、石刻、泥塑、绘画等等的佛像，便是佛宝;(二)凡是三藏经典，或者古今大德的佛教著作，便是法宝;(三)凡是剃头的出家人，便是僧宝。因佛陀灭度后的佛教，就靠这一类的三宝，为之延续佛法的慧命，保持佛教的精神，传布佛教的教义，所以称为住持三宝。