燃教法师:警惕修行过程中出现的假相
前两天一个居士来寺院看望我,由于他平时工作繁忙劳累,于是感觉每次来寺院都很放松、很舒服。我打趣他说:“既然寺院这么舒服,那就长期住下来好了,不用回去了”。这个人很聪明,并没有用家庭、父母等理由回应这个问题。而是说:“在繁忙的工作之余,来寺院偶尔小憩,会感觉很舒服,时间长了肯定会不习惯,因为在社会上熏染的太多了”。这样的认识是理性的,是实事求是的,自己没有被‘感受’带来的假象所蒙蔽住。但现实生活中很多人会被暂时的假象所左右,成为一个经常“内心颇不平静的人”。
广化寺位于西城区,佑胜教寺位于通州区,两地相隔几十公里的路程。我平时栖居在广化寺,佑胜教寺有事我会临时赶过去。每当处理完寺院的事情,身体疲惫不堪,又要往回赶。人在这个时候坐在汽车里,感觉特别舒服,车身摇晃好比摇篮一般,往往能够好好的睡一觉。可惜,很快就到站了,感觉还没有坐够就要下车,依依不舍,认为汽车里面就是最舒服的地方。冷静思考,其实这就是一种假象,之所以认为坐在汽车里面舒服,是因为坐的时间不够长就下车造成的。如果从北京坐到上海那感觉就不一样了,会感觉腰酸背痛。因此,没有长时间的考验是体会不出真实的境界的。
很多人会在小的时候表现出特别多的兴趣爱好,比如:喜欢画画,喜欢武术,喜欢弹琴等等,其实这些都不是他的特长,和他将来的发展都没有关系。一个孩子将来有什么样的出息,关键要看他能坚持做什么。但往往做父母的一看到孩子对某个事情感点兴趣,就认为这是孩子的爱好,拼命的往这方面培养,到后来发现孩子很快就不喜欢了。
一般人都有一个经验,就是刚到一个新的学校或新的单位,会感觉周围的人都很好,刚开始很喜欢这个环境。但慢慢的接触多了,时间长了,就发现原来不是刚来时候的样子。估计这也是年轻人连续跳槽的原因之一,总是认为另外一个环境会比现在要好。
因此,对事物刚开始的任何好感都是一种假象,不要太在意,应该要看坚持一段时间之后的结果如何,那才是真相。正所谓“路遥知马力,日久见人心”,说的就是这个道理。
毛泽东赞扬雷锋说:一辈子做一件好事不难,难的是做一辈子好事。确实,偶尔做一两件好事是体现不出个人心境的,难得的是坚持,修行也是这样。很多人刚一接触佛教就表现得非常精进勇猛,认为佛法很好,满心欢喜,功课也比一般人多,感觉吃饭都耽误时间。但往往这样的人也最容易退转,因为学佛好比是马拉松比赛,刚开始起跑快与慢说明不了什么,关键是能坚持多久。跑到最后的才是胜利者,而开始跑的最快,倒下的也最快的,则是失败者。
学佛过程中出现的假象会有很多,要想菩提路走的平稳,我们不得不防备。比如,有的人平时大鱼大肉吃多了,或家中饭吃腻了,偶尔到寺院吃一顿斋饭,会发出很大的感慨。认为斋饭很香,味道特殊,自己在家学着做,就是做不出这样的味道和感觉,于是羡慕出家人能天天吃这样的饭。这就是假象,如果天天让他来吃,他能还是这样的话头,那就是有境界了。
有的人平时应酬多、工作忙,在纷扰的红尘中偶尔到寺院相对清净的环境静静心,会感觉寺院的安静太舒服了,偶尔住一两天都有一种不想离开的感觉。甚至羡慕出家人能天天住在这么幽静的寺院中,回到工作环境中还是意犹未尽。这就是假象,如果天天让他住在这里,习惯了繁忙应酬的他,如果能还是这样的话头,那就是有境界了。
有的人听说念佛有很大的功德,是修行方法中的最究竟和方便的,于是信心十足。由于刚开始的这股精进劲头的缘故,他还真的能身心安乐,以为自己根基很好或很适合自己修,每天欢喜的不得了,甚至什么都不想做了。这就是假象,如果几年后,他能还是这样的话头,那就是有境界了。
诸如此类还有很多:恋慕打坐、禅修、闭关等等。为什么恋慕?因为短时间参加过,有轻安的受用,这个受用是得到了,但由于种种原因,没有继续下去,于是就有了美好的记忆,对此就仰慕不已,现实生活中于是“内心颇不平静”。就好比小孩子总是感觉某次在邻居家吃的饭好吃,总是感觉亲戚对待孩子比自己父母对待自己要好。其实都是由于时间不够长才生的错觉,因此不要把假象当真。不要总是怀旧或展望,应该安住当下,守住本心,脚踏实地才是真功夫,一门深入长时熏修才是成功的必要素质。
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