洛桑陀美仁波切:如何消除死亡带来的痛苦
人道八苦之死苦
什么是六道轮回?
六道(也叫六趣、六凡)里面,分为三善道和三恶道。其中,天道、阿修罗道和人道被称为三善道;而地狱道、饿鬼道和畜生道则属于三恶道。六道轮回,就是这六个道途中的生命在六道中无量无数次的不断轮转、延续。
六道皆苦,只是三善道的痛苦比三恶道的痛苦,相对来讲稍轻一些,现在我们来了解一下人道的痛苦,人道有八苦:生老病死四苦,爱别离苦,怨憎会苦、求不得苦和五蕴炽盛苦,总共就是八苦。
人的生老病死就是一个过程,是人道所固有的自然规律;因为是有漏的,所以都是苦的。
思惟死苦分五。
㈠『谓一舍离圆满可爱财位,乃至意未厌此诸苦,当数思惟。』
人世间就是这样,当死亡来临的时候,即使你生前拥有很多的财富,到死的时候一分也带不走,还要因被迫舍弃财物而深深苦恼。
㈡『舍离圆满可爱亲族。』
不管有多么爱着你的爱人,还是孝顺的儿女,就是整个家族,你都要带着遗憾和恐惧与他们分离,而这种恐怖、无奈会一直伴随着你直到死去。
㈢『舍离圆满可爱朋翼。』
还有那些爱着你的和你爱着的眷属和朋友,死的时候都要与此诀别;他们谁都不会陪着你一起走,这又是一种痛苦。
㈣『舍离圆满可爱身体。』
最后甚至于跟自已最亲近的,活着的时候我们一直执着、百般呵护的、并用了一生的时间和精力为之效劳的这个身体,在死亡来到的时候,同样都要舍弃!
前面这四条就是说,拥有丰厚的财物、至亲、朋友、自身,为什么会苦呢?因为到死的时候,越是在世上的圆满,离别时的忧愁越是严重,舍不得啊,所以,心里更难受。
㈤『死时当受猛利忧苦。』
当死亡来临的时候,心里非常害怕,身体会不断挣扎,各个器官衰竭直到最后一口气;不仅有亲人离别的悲苦,更可怕的是中阴的时候,随着外器和内器都断坏了,先是水土火风开始分裂;之前我给大家讲过《文殊大威德中阴解脱祈祷文》,对亡者而言,四大分裂期间是非常痛苦的,我们没有任何办法替他承担,也无法减轻他的痛苦,没办法。自己种下如是因,就感召如是果,这个世间就是这样子,只能自己一个人孤零零地去承受。
《广大游戏经》亦云:「若死若没死没时,永离亲爱诸众生,不还非可重会遇,如树落叶同逝水。死令王者无自在,死劫犹如水漂木,独去无伴无二人,自业具果无自在。
死擒多百诸含灵,如海鲸吞诸众生,犹龙金翅象遇狮,同草木聚遭猛火。」就是说,人在临死、或是死后,所有亲爱的人,都离开了,从此以后再不能见面;就像树上的叶子掉在河流,随水而漂,这片树叶是不可能再回长到树上的。就算是世间权位最高的国王,好像被强盗或敌人劫走,地位,权利、财富全部消失﹔又像水上的漂木一样,独自漂泊,永远不再回来。
我们通过思惟这些死亡的恐怖,而策发厌离心。
死的时候不管多亲爱的人,没有人能够伴着你去,只有你一个人走,实际上这还是自己造的业,因为不了解世间的真相,或者了解了却没有如实去修行,那么到死的时候,已经不得自在了。
真正死的时候,不管你是哪一道,只要是「含灵」,就是指有情,全部都会被死所吞食,就像大海能够吞没一切。譬如龙有非常大的神力,变化无穷,可是一旦遇到金翅鸟,就只能束手被擒;而陆地上身体最大、最强有力的象,一旦遇到狮子王,也是眼睁睁被吃掉;又如草木,不管长得多么茂盛,一旦遇到猛火,就会被烧得干干净净;同样,世间所有的众生,到最后只有一条路──死,这是我们应该思惟的。
世间大多数的人不相信来世,活着的时候不会为后世做准备;一天到晚忙的都是世间法,都是生、老、病、死的因;等到死亡来临的时候就已经晚了。我们必须要趁着身体健康、头脑清醒的时候多去思惟生、老、病、死诸苦。如果我们每天很认真去思惟、观察,就算身体很健康,也会升起诸如生、老、病、死的感受,体会濒临死亡之前的种种恐惧,长期如此这般去念『死』,我们才会更加珍惜暇满的人身,人本来就是苦的,以苦的力量推动我们努力修行,这样才不会浪费暇满的人身。
如果把苦因拿掉,就能从生死轮回的苦海之中挣脱出来。修行就是要不断的思惟苦,直到生起了对身体、对世间万物不执着、不贪恋、并产生了强大的厌离心、出离心。即使我们目前还没有产生厌离心,但是不断地依照前面的方法如理去思惟,我们就能获得解脱。
现在要学很多东西,无非都是忙这件事情。如果处处忙着世间法,为世俗之事奔波,纵然在世间讲了很多道理,文字学得很好、很会辩论、学问第一,在各自的领域上取得再大的建树,可是没照着去做,那都是戏论,到最后都会被困死在生死中,不得解脱。
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