希阿荣博堪布：佛法修行人在被魔所骗时也没注意到

希阿荣博堪布：佛法修行人在被魔所骗时也没注意到

——莲花生大士

有权力的人被傲慢和自欺之魔所骗。

显贵之人被雄辩和迷妄之魔所骗。

平民百姓被无明和愚昧之魔所骗。

富有之人被忙碌和增长财富之魔所骗。

修行人被增加财物之魔所骗。

他们被生养儿女、其冤亲债主之魔所骗。

他们被谦恭弟子之魔所骗。

他们被可爱侍从之魔所骗。

他们被可憎敌人之魔所骗。

他们被亲戚动人言词之魔所骗。

他们被美丽饰物之魔所骗。

他们被柔言婉语之魔所骗。

他们被自身贪著之魔所骗。

他们被美貌和渴求贪爱之魔所骗。

一切有染污的努力皆是魔考。

深植内心的五毒是心魔。

有习气的六尘是外器之魔。

执著禅趣是内情之魔。

希求大圆满的果是见魔。

一切殊胜的功德也是魔。

一切无明和迷惑也是魔。

最大之魔是我执。

魔不在外而在内，你必须从内去斩魔。

若能如此，魔将不会从外侵入。

有太多人无法认出此魔。

——节选自《空行法教》

上师教你认出此魔

佛教说的“执著”是指执幻为实，具体又分为人我执和法我执。

“我”是指实有自性。把色、受、想、行、识这五蕴幻妄身认作自己的身心，妄执为我，名人我执。

把一切事物、现象、观念、习气认作实有，名法我执。法我执有广义、狭义之分，广义的“法”包括有情、外境、无边、二边、非二边，即把人我包括在内，而狭义的法我不包括人我。

人我执产生烦恼障，障碍众生证得暂时解脱，细分不可计数，归纳起来为贪、嗔、痴三毒。

狭义的法我执产生所知障，障碍众生证得佛的一切智智，归纳起来为二取、三轮执著和习气。

希阿荣博堪布∣《寂静之道》