宏圆法师:佛自住大乘,终不以小乘度化众生
【十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说,但以假名字,引导于众生,说佛智慧故。】
这是显教一。
十方佛土中,诸佛如来只以一佛乘为众生说法,无二乘亦无三乘,二乘三乘是诸佛以这个假名字、来引导众生入一佛乘的方便之教,这个是最关键的。佛出世就是要令一切众生开示悟入佛之知见,这些二乘和三乘都是方便说、方便之教、权便法,只是暂时借用,从究竟上来说,决定没有二乘和三乘的。
【诸佛出于世,唯此一事实,余二则非真,终不以小乘,济度于众生,佛自住大乘,如其所得法,定慧力庄严,以此度众生,自证无上道,大乘平等法,若以小乘化,乃至于一人,我则堕悭贪,此事为不可。】
这是行一。
诸佛出于世,唯此一事实,余二则非真,终不以小乘,济度于众生。诸佛所以出兴于世,是为了令众生开示悟入佛知佛见,唯以这一大事因缘出世,二乘三乘都不是佛的本愿,诸佛如来终不以小乘来度化众生。那么诸佛如来为什么不以小乘度化于人呢?下面就作了解释。
佛自住大乘,如其所得法,定慧力庄严,以此度众生。佛既然自己住大乘,那么所得之法皆定慧庄严,佛以此定慧庄严之法度化众生。下面接着又解释说:自证无上道,大乘平等法,若以小乘化,乃至于一人,我则堕悭贪,此事为不可。前面经文说的,是佛住大乘皆得定慧庄严之法,这里就说了,如果佛自己证得无上大乘平等之法,却又以小乘化度于人,那说明佛还有爱己之心、还没有平等。还有爱己之心,如果以小乘度化人的话,那必堕悭法之过。我们常说的吝法,必堕悭法之过,这样与诸佛出世为一大事因缘这个初心是相违背的,所以说此事不可为。
诸佛终不以小乘化度众生,这就是行一。就是佛以大乘度化众生,令众生开示悟入佛之知见。行一,这个行就是佛的目的,就是以大乘度化众生,令众生入佛智。
摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义
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