宏圆法师:佛四十九年,未曾说着一字
【须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。】
从这段经文往下,佛以金刚妙慧扫除一切圣凡执情,以彰显般若离相的妙用。这一段经文讲的就是离言说相。这里佛问须菩提,如来有所说法吗?我们依六祖的注解,佛问的是如来说法心有所得吗?也就是佛说法的时候执着说法的相吗?须菩提知道如来说法心无所得,所以他回答:“世尊,如来无所说。”
大家一听到这个都糊涂了,明明如来在说法,怎么无所说的呢?这个无所说的意思大家不能理解为沉默一句话不说,无所说的意思,就是如来虽然说法,但是心无说法的执着,心里无所得。我们一听经都作笔记,我们一听经就把他牢牢地执着在心里,有所住了。所以我们说离言说相、离文字相、离心缘相,就是用清净心去听。这里佛说法也是这样,如来虽然说,但是他心里无住,所谓终日说而无说。所以佛入涅槃的时候,文殊师利菩萨请佛再转法轮,佛就问文殊菩萨了:“汝曾见我转法轮耶,吾成佛四十九年,未曾说着一字。
所以我们要懂得,般若离言说相,正如《黄櫱心要》中说:“终日说,何曾说,终日闻,何曾闻。”你们终日闻何曾闻,我们不执着言说相,不执着文字相,以无所得的心来修,才能证无生理、成无上道。
你要是会听经,听经都能成佛,六祖就是一句“应无所住而生其心”,马上放下,开悟了。你们天天听天天做笔记,有的法师说,请把笔拿出来做好笔记,开始做笔记,大家都慌慌的去做,我们都落的什么?落的文字相。但是听一定要听,讲也要讲,但是一定要知道,是从心里要无著,没有一丝的执着。终日说何曾说,终日闻何曾闻,不能执着语言相,不能执着文字相。
摘自宏圆法师《金刚经》讲义
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