达真堪布：精进不起来的真正原因

轮回处处都是痛苦，处处都是恐怖的景象，但我们还是恋恋不舍，还是觉得很有意思，根本没有生起出离心。如果没有生起出离心，那我们学佛修行都是空中楼阁，不可能解脱成佛!不要浪费生命，不要虚度光阴，这样不死不活还不如干脆不学不修。人生很短暂，只有几十年，不如潇洒一下或者想干什么就干什么，不要用佛法造业!

没有生起出离心，还说自己修大乘佛法，修大圆满，算了吧!根本没有入门，没有入道。在出离心的基础上才可以发菩提心，相续中有了无伪的菩提心才算真正进入了大乘道。大圆满是佛的境界，你在一个真正明白佛法的人面前说自己修大圆满，这是很可笑的。好比自己还不会站，就说自己是长跑冠军，谁相信啊?不要说这些没有用的话，学佛修行要实实在在。

有的人说：“我要参加百日共修”，几天后听说家里出了一点点事情，就动心了，甚至不辞而别了;有人说“我要修大圆满前行”，心情舒畅时学一学，心情烦闷时就不学不修了。“三天打鱼，两天晒网”能成就吗?白日做梦! 如果没有生起出离心，不可能获得佛法里的任何成就。

有些人有时候听听法、修一修也能解开心中的疙瘩，舒服一下，然后觉得太好了，还想“这是否是解脱的状态?” 哪里啊，一旦遇到对境，还是烦恼痛苦。那不是真正的佛法，是心灵鸡汤，像吃止痛片一样，开始时很管用，几个小时后就失效了。

还有一小部分人表面上很精进，能下功夫，这种人一上坐就能进入状态，也会有一些感觉、觉受，但这不是究竟的。从定中出来后，烦恼依旧、习气依旧，还是真正的凡夫。这是因为没有按次第学修，根本的问题是对世间、对轮回没有生起出离心。

出离心是日日夜夜、真心实意求解脱。因为没有生起出离心，无法精进，所以在相续中没有产生佛法里讲的这些功德。

我们还是没有重视佛法，还是不明白轮回的真相，没有别的原因。对轮回没有生起厌烦心，想精进很难，想真正获得成就是不可能的。

——摘自《亲友书》讲记26