清明节前谈生死

清明节前谈生死

有人询问生死问题。我的回答如下。因为是即时性回答，我没有特别展开讨论。如果要深入了解，我认为参看我的其他博文以及相关的书，例如《智慧瑜伽》等，是可以理解的。但如果要在生存论上体验到，则需要修行，需要瑜伽锻炼。

第一，最终来说，死亡根本没有发生过。

第二，人们谈的死亡是什么？什么东西死去了？肉身以及相随的心意面临依附的对象出问题了。但你会死吗？你不会死。

第三，是因为你认同你就是身体（感情、生命等），于是你对短暂性的身体之变化而生恐惧。

第四，如果你没有认同，哪里会生恐惧？哪里有死亡发生？不存在的。

第五，人们的恐惧根源是什么？不认识自己，不认识人存在的奥秘，不了解我们的身体是展示。如果一个人对自己大小便的每天排放心生恐惧，因为那是我的消失，你会感到奇怪。为什么？因为人们不认同大小便是“我”。其实，它们可以被认同为“我”或“我的”。

第六，一个人如果没有强大的信心，他或她一般很容易认同自己的身体，以及相关的一切：把自己和自己的身体、家庭、妻子或丈夫、孩子、财产、工作、地位、名声、利益认同起来。不认同都不太可能。但正因为如此，人才不断生恐惧。一个人如果超越了这些，虽然她或他根据其业同样会有这些，但他或她不会被它们束缚，不会执着，甚至不会对这些的消失或产生感到一丝的“吃惊”。她或他享受到一些，却并不属于它们。死亡不会威胁他或她。《薄伽梵歌》上说，身体如人的衣服，到时需要换。换衣服，在一般人看来就是死亡。但在觉悟者看来，根本不是。

第七，人们所从事的清明节，是属于“人”世的一些活动。它们属于情欲和善良这两个德性发挥作用的空间。

它们属于轮回性空间。圣人不会反对，尊重人们在这样的世界里活动，但并不会迷信这些，也不受其影响。

第八，我似乎说过，你根据你的业力，含有三德，只要不被它们束缚，你还是“享受”到三德带来的各种“果实”的。