消业的重要
消业的重要
谁可以主宰这个世间?谁又能替我们决定人生的祸福兴衰?
《杂阿含经》里记载:一位容貌庄严的天子顶礼佛足后,请问佛陀:「这个世界因何而转动?被什么束縳?又为什么而烦恼?」佛陀回答他:「这个世界由心而动,又由心而烦恼,只有这颗心才能控制世间一切。」
这段对话,正说明世间一切的造作妄动,都是以心为主体。我们只要心念一动,想看什么,眼睛就会去看心想要看的;心念一动,想听什么,耳朵就会去听心想听的;心念一动,想吃什么,嘴巴就会去吃心想吃的;心念一动,想做什么,手就会努力去完成。因此,佛经里将我们的身体譬喻成一座村庄,村庄里住有眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑心。心是村长,可以发动眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身这五个村民为它做任何事情。心不着意,眼睛就会视而不见,耳朵会听而不闻,吃东西也会食不知其味,就如《礼记.大学篇》所说:「心不在焉,视而不见,听而不闻。」
意常为首,起业为最,心意清净,即受善报。
《根本说一切有部毗奈耶》
在《根本说一切有部毗奈耶》里,有四句偈:「意常为首,起业为最,心意清净,即受善报。
谁可以主宰这个世间?谁又能替我们决定人生的祸福兴衰?
《杂阿含经》里记载:一位容貌庄严的天子顶礼佛足后,请问佛陀:「这个世界因何而转动?被什么束縳?又为什么而烦恼?」佛陀回答他:「这个世界由心而动,又由心而烦恼,只有这颗心才能控制世间一切。」
这段对话,正说明世间一切的造作妄动,都是以心为主体。我们只要心念一动,想看什么,眼睛就会去看心想要看的;心念一动,想听什么,耳朵就会去听心想听的;心念一动,想吃什么,嘴巴就会去吃心想吃的;心念一动,想做什么,手就会努力去完成。因此,佛经里将我们的身体譬喻成一座村庄,村庄里住有眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑心。心是村长,可以发动眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身这五个村民为它做任何事情。心不着意,眼睛就会视而不见,耳朵会听而不闻,吃东西也会食不知其味,就如《礼记.大学篇》所说:「心不在焉,视而不见,听而不闻。」
「意常为首,起业为最」,我们的心虽然能发动眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身去造作种种行为,一旦色身的生命逝去,四大五蕴离散,留下的善业﹑恶业,终究还是由「心」这个主宰者去承受。因此,我们的举心动念,不能不谨慎护念。
「心意清净,即受善报」,假使我们心中所想的,都是为人服务﹑为人设想,都是利益他人的清净善念,乃至佛教说的念佛﹑念法﹑念僧﹑念天﹑念施等清净心;内心种下的都是慈悲﹑智慧﹑信仰等善念种子,必然会得到善的回报。
这首偈子启示我们:心,本自具足无限的潜能,只因无明妄动而让我们时而圣贤,时而恶魔,浮浮沉沉,好好坏坏。好心一起,万事一切如意;恶念一生,百万障门便由之而生。因此要善护念我们的清净心,诸恶莫作,众善春行,自然能时时与善法相应,长养无上。
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