悟显法师：善护口业，不讥他过

悟显法师：善护口业，不讥他过

「这一部经兴起的因缘：『他力妙法，善护行人。』」

这是佛所护念的，我们现在读的《弥陀经》是罗什大师的本子六方诸佛护念，是略说。《弥陀经》的另外一个译本，是玄奘大师翻译的，叫作《称赞净土佛摄受经》，这部经也是《阿弥陀经》，讲的是十方诸佛;十方佛跟六方佛都是一样的意思—得一切诸佛之所护念。末法的修行人业障很重，佛用他力，用佛力善护行人，善就是善巧，护就是护持。

所以我们在学佛的菩提道上，都会得佛菩萨的善巧护持，有的是现佛身为你说法;有的是旁敲侧击提点你;有时候佛菩萨会现到你的梦中，我在新加坡遇到一位老太太不认识字，她想读《弥陀经》，佛菩萨教她读经，每天到她梦中，教她一个字一个字的读。起初我还不相信她不识字就试她，请她读《弥陀经》，她真的能读，再拿其他东西给她看，她不会。佛菩萨真正的护持她，所以叫善护。有时候也会现作怒目金刚像修理你，不一定是道场法师修理你，善护，不是只有客气跟你讲，有时候也会不客气护念你。所以经典常讲：顺逆皆方便。不论是顺着你，讲你爱听的，或是逆着你，告诉你的习气毛病，这些都是善护。这叫「他力妙法。善护行人。」大家不要想自己扮演佛菩萨去善护人家，想说我骂你，就是我善护你，你要先善护自己，善护口业，不讥他过。

有些人看了几本书，打坐几天，就以为他是释迦牟尼佛会上听经的，到处乱骂，胡乱批评，祖师大德也批评，当今的大德也批评;我不用讲是谁，你们应该知道，听说还有一些出家人跟他学，这就是自以为是，没有做到善护口业，不讥他过。六祖慧能大师讲：「若真修道人。不见世间过。若见他人非。自非却相左。

」自非，这个是非落到心里面;相左跟他人一起堕落，也是个凡夫。六祖教我们：「他非我不非。我非自有过。」人家的对错不要放到心里面，他非我不非;我非，就动念、生心就有过错。祖师大德讲：「慎勿生心即目前。」你不要动念，真如本性就现前。

所以「善护口业。不讥他过。」你不要扮演佛菩萨，想说我有正知正见，祖师大德都不如我，去翻了几本书，看看历史考据、世间的考据就以为不得了;这个还是用释迦牟尼佛那句话来讲：「虚妄浮心。多诸巧见。不能成就圆觉方便。」你要成佛，用这种心来学法，不会成就。还有，你要说《圆觉经》是伪经，我引另外一部总不是伪经—《华严经》讲：「不能了自心。云何知正道。彼由颠倒慧。增长一切恶。」用颠倒慧增长一切恶，颠倒慧就是邪慧，邪慧也许很聪明，但是这个慧不能够了自性，只在事相上，在生灭变化相上运转、着相，这叫颠倒慧。颠倒慧能增长一切恶，一切恶法从颠倒慧增长，这是《华严经》讲的，《华严经》不是伪经，要注意这很重要。