宏圆法师:《普贤行愿品》随喜功德之四
圆满种种波罗蜜门是福德具足,证入种种菩萨智地是智慧具足,福德智慧都圆满具足,所以能成就诸佛无上菩提,也就是能成就佛果。
及般涅槃,分布舍利。般涅槃译为入灭,佛出现在世间,佛在世间示现成佛,无论住世时间长短,等到度生因缘尽了都是要入灭的。
释迦牟尼佛住世八十年而入涅槃,佛入涅槃后人天悲戚,正当弟子们悲戚的时候,佛用三昧真火来荼毗自己的色身。荼毗有很多的舍利,舍利为拘尸城的末罗族人所得,其他的国家也都很敬仰佛,所以也都想得到舍利。其他的国家,八个国家的国王,就带兵前来征讨拘尸城,想要夺取佛的舍利。忉利天的帝释天主当时也来要舍利,也来供养舍利,他对各位国王说,天界也应当有份的,请大家不要以武力来争夺。龙王,有阿那婆答多龙王、文鄰龙王、毉那钵罗龙王他们也来争夺舍利,他们也对这些国王们说,请不要忘了我们,如果要是以武力来取,你们都不是我们的对手。于是大家决定把舍利分作三份:一份是天界,一份是龙宫,一份给人间。八国国王将人间这一份,人间所分的这一份,八个国家再重新分配。人间、天上、龙宫各自将舍利带回本处,建塔供养。后来统一印度的阿育王,他相当于统御南阎浮提的铁轮王,统一一个部洲为铁轮王,统一四大部洲为金轮王。阿育王就命令诸鬼神,建造八万四千座宝塔,将原先八国的佛舍利再重新分配,供奉于塔内。我们中国也分得十九份,建十九座宝塔,这十九座宝塔分布在浙江、江苏、陕西、甘肃、河南、内蒙、山西、还有四川、山东,我们分建十九座宝塔。
阿育王这样分布佛舍利,是为了利益一切的众生,因为供养佛、礼拜舍利能令众生灭罪生福。《大智度论》中说:“供佛舍利,乃至如芥子许,其福报无边”,《最后王经》中说:“诸众生于舍利与供养者,生生世世远离八难处,值遇诸佛,令出离生死”,《作佛形象经》中说:“若有人住慈悲心,又手礼拜舍利者,命终后往生西方国土”。佛住世时说法度众生,入涅槃后,留下舍利流布世间,令众生瞻奉供养,发心生善,真的是愿力犹在,悲心尚熏。就像《涅槃经》中说:“以胜金刚定,自碎金刚身,不舍于大悲,舍利犹分布”,佛舍利是为了不舍大悲,自碎金刚身,不舍于大悲。分布舍利给我们大家种善生福,佛慈悲到了极点了,我们如果能有幸见到佛舍利,不但要恭敬礼拜,而且要生起精进勇猛之心精进修行,以报答佛恩,我们前面说的,如说修行供养报答佛恩。
所有善根,我皆随喜,谛闲法师在《普贤行愿品辑要疏》中说:“善根,犹言功德”,所以这句经文的意思是说,对于佛的一切功德普贤菩萨都随喜赞叹,所有善根我皆随喜。
--------摘自宏圆法师《普贤行愿品》讲义
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