第四十三节 国父游普陀述异
第四十三节 国父游普陀述异
煮云法师著
丙辰夏,护国军奏凯,袁世凯暴卒,黎元洪继任中华民国总统之职,吾党革命告一段落。是时,国父方驻节沪滨,慨然曰:“黎公出,天下定矣。”顾北洋军阀犹将伺隙而动,吾侪第徜徉山水间,静观世变可也。未几,率党人胡汉民、邓家彦、冯自由、但焘、戴天仇、朱卓文、周佩箴等,纵游东西浙。浙督吕公望,张乐设宴以迎。天仇独剧饮沉醉,翌日且未能游西湖。冯、但二君,亦以事滞杭。国父乃命胡、邓、朱、周诸君随行。有浙江民政厅秘书陈去病,赖家彦绍介亦与焉。于是济曹娥,探禹穴,博涉乎宁波、镇海,而登涉乎普陀。
普陀山者,南海胜地也,山水清幽,草木郁茂,游其间盖飘然有逸世独立之想。至若蜃楼海市,圣灵物异,传闻不一而足,目睹者又言之凿凿。国父是日乘便舆最先行,次则汉民,又次则家彦、卓文、佩箴、去病,以及舰长任光宇焉。去观音堂(即佛顶山之慧济寺)里许,抵一丛林。国父忽瞥见若干僧侣,合十作欢迎状,空中宝幡,随风招展,隐然簇拥,尊神在后。国父凝眸注视,则一切空幻,了无迹象。国父甚惊异之,比至观音堂,国父依次问随行者曰:“君等傥亦见众僧,集丛林中作道场乎?其上宝幡飘扬,酷似是堂所高悬者。”国父口讲指授,目炯炯然,顾盼不少辍。同人咸瞠目结舌,不知所对。少顷,汉民等相戒勿宣扬,恐贻口实,嗣是遂亦毋敢轻议其事者。
民国十四年,国父崩。余适在北京,佥传国父前生为洞天古佛,遂牵涉普陀山见佛之异。未几某杂志披露陈去病笔述普陀山游记,其时事过境迁,亦不遑追究陈氏之泚笔也。不图近又发现国父遗墨!呜呼!异矣!国父笔迹,举世皆知,兹篇非真,固不待言。况陈去病交余久,其字效东坡,一望而知。吾敢断言曰:膺也。或曰:国父命秘书执笔,则亦不翅己出也。余曰:不然。诚如是言,应有亲笔签署,一如其他簿书。今既无之,而其事又于国父身后流布人间,岂死人能会秘书执笔也耶?吾更下一断语曰:国父见异诚有之,独记述非遗墨耳。
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