第三十八节 现恶报浮海面魂往水晶宫
第三十八节 现恶报浮海面魂往水晶宫
煮云法师著
当船开出约一小时的当儿,这位先生挂在肩上的一支卡宾枪,不知为了什么,忽然不自主地从肩臂上掉到海里去了!我们知道:军人的一支枪,等同第二生命一样,哪能随便让它失落呢?所以他看见他的一支步枪掉入海中,吓得他魂不附体的,直叫起来。然而说也奇怪,照理那支步枪铁多木少,应该沉入海底,可是鬼使神差似的,偏偏这支步枪不但不沉,反而浮出水面,随着帆船往前飘流。这时这位同志还认为他大走鸿运哩,独独我这步枪入水不沉,贴近船边,因此他就俯曲着身子低下头,伸手到海中想把枪从水中捞出来,回去可以太平无事。可是事不尽然,当他头靠近海面,手去拿那支步枪时,不知怎么的,身不由主,碰咚一声,来一个倒栽葱,船上的人想救也是来不及了,海水翻了几个浪花,从此这位破除迷信,打枪骂佛的朋友,投奔海龙王宫报到,与屈大夫为友了。
说来奇怪,他的死尸在第二天早晨,已由道头浮到梵音洞前出现。从道头码头至梵音洞,约有二十里,他的尸体独独要在梵音洞前出现,同时不知什么时候已被海鱼吞去一只腿。这件骂佛招报的事实,一时传遍了全岛,凡是在普陀的驻军,没有一个不知道这件奇迹。笔者那时仍在普陀山,事件发生以后,是由他们一同去梵音洞的同志们把这个经过的情形告诉我的。后来也有不少的人,发生疑问,来请解释,说:“观世音菩萨是大慈大悲的,寻声救苦的。为什么这个人骂了几句,打了三枪,菩萨就与我们凡夫一样的放不下,忍心把他处死呢?”
我说:“你这话初听似有道理,可是佛教最主要的是讲因果,所谓‘种瓜得瓜,种豆得豆’,自种恶因,自食恶果,这叫做自作自受。孟子所谓‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’同时你更知道,观世音菩萨仍然是大慈大悲,绝不因你毁谤辱骂,而生瞋恨。不过佛教中每一座名山古道场,皆有不少的护法神将,在冥冥中保卫名山,护持道场,赏善罚恶,这是护法神应负的责任。如果佛教中名山道场,没有金刚降魔韦驮护法,哪里还能生存到今天?岂不早为魔外摧残殆尽了吗?”
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