高僧伏虎靠的是什么?
出尘
广钦老和尚生在清朝末年,从小身世坎坷,四岁的时候因为家里穷困被亲生父母卖给养父母,养母信佛,所以从小跟着养母吃素念佛,刚刚成年,养父母就相继去世了,父母尸骨未寒身边那些亲戚们开始算计他家里那点田产,他就觉得世事无常深感无趣,生了出尘之心,干脆把田产分给那些亲戚,自己出家了。
出家以后寺院里的苦活累活每天都是任劳任怨的干,他说自己没有读书,不认识字,不会讲经说法,只能“吃人不吃的,做人不做的”,才能培福报恩。
闭关
四十二岁的时候,征得师父的同意,上山闭关苦修。那时候的闭关不像现在条件好的丛林道场,有个关房给你住着,还有专人护持,他就是背了十几斤粮食和简单的衣物,上山找个隐蔽的山洞住下来,十几年潜心修行不下山。老和尚怎么修行呢?打坐念佛。
念佛念到什么程度?老虎护法、猴子献果,这些都是与天地万物自然而然的感应道交。老和尚常常入定,有一次入定被上山打柴的樵夫发现,试探多次发现没有呼吸没有心跳没有脉搏,认定他死了,跑到山下承天寺给他的师公转尘老和尚报告,转尘老和尚也拿捏不好,赶快给弘一法师写了一封信,让法师速来鉴定广钦和尚的生死。
弘一法师当时正在福建弘法,就写信阻止他们千万不可以贸然荼毗,等他来了再说。后来弘一法师来到承天寺,上山到广钦和尚入定的地方一观察,知道是入定,在他耳边三弹指,老和尚这才出定了。这一次入定了多长时间呢?四个月之久。弘一大师赞叹说,像这样甚深的禅定功夫,古来大德都是稀有难得。
念佛
老和尚后来常居台湾弘法度众,一生唯劝人念佛求生西方极乐世界。九十五岁的时候,预知时至,跟弟子说他要走了,把后事安顿好之后,回到台湾高雄的妙通寺,每天日以继夜的念佛,他的弟子后来写文章回忆说,老和尚那种 使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛 的念法,非常人可及,大众轮班跟他大声念,尚且声嘶胸痛,气力难支,何况他九十五岁的高龄?弟子们心疼的说我们念,您听就好,老和尚一瞪眼说:“各人念各人的,个人生死个人了。”
最后的表演
老和尚往生前六天,还给弟子们表了一个极其意味深长的法,什么法呢?一辈子教人专念阿弥陀佛的老和尚,忽然命令弟子们为他诵《大藏经》,弟子们着急说《大藏经》浩如烟海,到底诵哪一部呢?老和尚说“会诵什么诵什么,统统给我诵“。弟子们就《金刚经》《心经》《地藏经》等等一部连一部的诵,在这种生死紧要关头,他们心焦神虑,发现连最短的《心经》都诵不顺口,见此情景老和尚却微微一笑,在大众诵经声中继续“南无阿弥陀佛”一句一句的大声念,一点不受干扰。
我们常说净土法门是“总持法门”,一句阿弥陀佛含摄三藏十二部,念一句阿弥陀佛就是总持一切法,这个信心到底具不具足?老和尚一辈子身教言传地教人明了这个甚深法义,最后又在往生之际生动的为我们表演出来,用一句“南无阿弥陀佛”总诵了《大藏经》,给予我们无限深远的启示。
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