恭迎大势至菩萨圣诞——农历七月​十三日

恭迎大势至菩萨圣诞——农历七月​十三日

大势至菩萨(梵文 ，Mahāsthāmaprāpta)，音译摩诃那钵，又名得大势、大精进、无边光菩萨，为西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者、第二补处菩萨，将于观世音菩萨之后成佛。大势至菩萨与阿弥陀佛、观世音菩萨并称“西方三圣”。

大势至菩萨智慧大势遍至十方、百宝光明普照众生，能保护众生免于血光刀兵之灾、免受邪魔所害，得无上力量、威势自在，故被视为光明智慧第一。

《观无量寿经》云：此菩萨身量大小，亦如观世音。圆光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。举身光明，照十方国，作紫金色。有缘众生，皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光。以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨名大势至。此菩萨天冠，有五百宝华，一一宝华，有五百宝台，一一台中，十方诸佛净妙国土广长之相，皆于中现。顶上肉髻，如钵头摩华，于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。余诸身相，如观世音，等无有异。

观世音菩萨顶戴阿弥陀佛圣像，大势至菩萨顶上肉髻中则是一个宝瓶，盛诸光明，普现佛事。这是为什么呢?

据说，大势至菩萨头顶瓶子里最初盛装的是菩萨父母的遗骨。菩萨听阿弥陀佛教导说：父母恩深重难报，必须自己修行办道，令父母度脱三界，这样才能报答父母恩。

菩萨最初发心修道之时，父母早已弃世，这是他最大的遗憾。于是菩萨将父母的遗骨，用瓶子盛起来，顶在头上修行办道，时时提醒自己勿忘父母恩德，将自己修行办道的功德，时时回向父母，祈求三宝加被父母能够得道，超出三界。

因为大势至菩萨勇猛精进，每天为父母回向，因此瓶子内父母的遗骨起了变化，随着大势至菩萨证得菩萨果位，他头顶上的瓶子也变成一个宝瓶，父母的遗骨也变成一片光明。

大势至菩萨顶戴父母的骨灰体现了“孝心”，观世音菩萨顶戴阿弥陀佛圣像则体现了“信心”。

恭迎菩萨圣诞，让我们以“孝心”、“信心”共诵《大势至菩萨念佛圆通章》，祈愿法界如母有情，忆佛念佛，自得心开。

大佛顶首楞严经～大势至菩萨念佛圆通章

唐天竺沙门般剌密谛译

大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光。

十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见，二人相忆，二忆念深，如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

大势至菩萨偈赞

势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。

救苦直同观自在，导西不异普贤王。

修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。

摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。

南无无边光炽身大势至菩萨

南无阿弥陀佛