悟显法师:梵网经菩萨戒四十八轻戒,第二十五不善知众戒
《梵网经》第二十五、不善知众戒
「若佛子。佛灭度后。为说法主。为僧坊主。教化主。坐禅主。行来主。应生慈心。善和斗诤。善守三宝物。莫无度用如自己有。而反乱众斗诤恣心用三宝物者。犯轻垢罪。」
第二十五条是「不善知众戒」。佛灭度后,如果你是「说法主」,也就是出家的讲经法师;或是「僧坊主」,也就是管理道场的执事,像:监院等等;或是「教化主」,教化人告诉大众要修福求愿,教化主比较像照客,照顾客人,有的人来道场寺院是要做超度,有的是要供僧的,要教化他,劝勉他。「坐禅主」,也就是禅堂的堂主;「行来主」,行来主就是知客,前面教化主比较像照客,这些都是佛门的执事。
「应生慈心善和斗诤」,你做道场的执事,不要两舌,不要斗乱两头,讲话一定要注意,讲话前你要先思考一下,想一想,这话讲出去会不会斗乱两头,不可恣意而说,最好少说,做执事会接触到道场的三宝物,一定要小心使用,所谓「爱惜常住物如护眼中珠」,一定要善守三宝物,就好像保护自己的眼睛一样,「莫无度用」是不可恣意的浪费,「如己有者」,不可以认为这些东西是自己的,很多人在道场住久、执事做久了,明明是常住的东西,他却觉得是他的,他可以决定。
还有些在家人也会这样,比如说像「座位」,固定坐同一个位置,久了就认为是自己的。我们道场的座位是不让你固定坐的,除了当维那是要固定坐那位置以外,因为他是要服务大众,他固定的位置离法器比较近,其他人的座位都没有固定,必须轮着坐,因为有一些人,无论是在家、出家,他坐久了、习惯了,他就认为这个位置是他的,他来道场他一定要坐那里,一定得这样子,没有给他坐,他不来,他心里就认为这是他的,这个就不对了。
像有的人执事当久了,他认为这些东西都是他的、他管的,他可以决定。
其实不是,在佛门要按照戒律来看,如果是供众的,那每一个人都有一份,这没有问题,不可以因为自己跟哪一个人交情比较好,你就多给他一份,这都不可以。如果是属于内部结缘的,那就不对外,你也不可以拿去外面给你自己做人情。所以说「莫无度用如己有。而反乱众斗诤恣心用三宝物者。名菩萨恶作罪」,你恣心而用、无度而用,就犯到犯偷盗三宝物的重戒。所以你看,从我们讲四十八轻戒到现在,都一直告诉你,一旦犯四十八轻就会连带犯到前面的重戒。有一些人在外面听讲戒,都会听到他们跟你乱讲:四十八轻戒犯了比较没有关系。这种人不安好心,你听我们讲戒,就清楚地告诉你,要是犯了这四十八轻戒,也同时会犯到前面的十重戒了。
那种人无解作师,他当然是真的不懂,才胡说八道。有时候想,真的很奇怪,明明都有古德的批注,他为什么不看?他要是真的虚心来看这批注,依批注讲也好,或真不懂,那你照念,都没有过失,顶多是讲得不好,但你不会讲错,没有过失。所以要谦虚、要肯学习,谦虚不是只有礼拜,不是只有点点头,真的有过失,真的不懂的,一定要改、要学,向祖师大德学习,这点很重要,不可以自以为是。
~~出处节录:《梵网经菩萨戒正说》一书,悟显法师讲述
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