悟显法师:做好事(行四好之二)
做好事
昨天我们讲到「行四好」,第一个就是要说好话,今天接着来讲,第二个就是要做好事。佛门讲的好事,包括一切的善事,但是最重要的要不着色身香味触法,什么叫不着色身香味触法?因为你一旦着六尘,这个好事再好,都变成人天有漏的福报。我们学佛不是要求人天有漏的福,即使所修的是人天善业,也要将这个善业回向求生净土,这个才是真正的好事情。
如果你只是求一些人天福报,那么来生纵然让你得到,后世还是免不了轮回,所以佛门教人做好事,就是要你不要贪着于色身香味触法当中,所谓「色身香味触法」就是六尘,这六尘就是你六根所对的境界相,在这境界相有善、有恶、有顺心、有违背你意愿的,你要能够放得下。做得好,人家赞叹,你不要生欢喜心;做得好,被人家批评,你也不要生瞋恨心。做得不好,人家告诉你,你要懂得随喜,懂得发愿改过;做得不好,人家讽刺你,你要能够平平顺顺地看待,不要心怀愤恨,这个就是不着色身香味触法,所以为什么讲要懂得经典,不然行世间的这些善事,在世间做事情很容易着相,很容易有我相现前,即使再好的事情,也都变成人天有漏的福报,所以我们修行人做好事情,要能够离相,这个才是真正好事,要能够不取着于色身香味触法这六尘当中,这个才是真正在行道,不是只有做一点人天小善,求人天福报,为子女求,为先生求,为你的太太求,或为你的父母求,这些都是有所求,有所求则有所著,有所著则有所苦,所以为什么说世间人做的这些好事情,来生得了善报,后世还是堕落,就是因为有所求的缘故。
你有所求就有所执着,所以我们所做的这些善事,你要怎么样不着色身香味触法呢?
就是把你所做的这些善事统统回向求生净土,我们不求人天福报,也不贪着人天福报的享受,我们把所做的回向,作为我们往生西方的资粮,这是净土宗特别强调的做好事,你能够顿脱轮回,这个就是世出世间第一等的善事,因为一旦脱离轮回往生西方极乐世界,能乘愿再来广度有情,能够帮助一切的众生破迷开悟离苦得乐,所以佛门里面教人家做好事、做善事,特别讲教你要离相,如果不能离相,你取着于色身香味触法当中,取着于人家的恭敬赞叹当中,或是跟人家在那里比较谁捐的钱多,谁做的好事多,这个都是高下心,你所修的福报都是有漏的,所以大家要懂得佛门讲的做好事。再者,好事最好是修行,时时刻刻提起一句佛号,在在处处不执着,这个就是好事,这一生报尽的时候,见佛闻法永脱轮回,这个就是我们佛教里面讲的做好事,不然你以为你做一点好事,没有发心你就想要求生净土,你就想要阿弥陀佛来接引你,那这个是做不到的,为什么?信愿行这三个缺一不可,所以不能只有人天福报。人间的善事要不要做?肯定是要做,但是用心不一样,我们学佛人跟世间人不一样,跟这些俗人不一样,他们做这些好事出自于「爱缘慈」,我们做好事出自于「无缘大慈」,因为我们了解心性的道理,我们了解佛法的道理,所以这样去行、这样去做,在这当中磨除我相、磨除我见,这个就是真正在生活当中修行,所以同样一句话,你要懂得佛法是要怎么来行持,不能浅解了,希望大家能够懂得。
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