重现辉煌又再历劫难?江山古寺的不死传说千百年来仍在延续……
于是,文净和尚等于是用放“高利贷”的方式进行融资,幕集寺庙建设的资金。
于是,他很快就筹集了一大笔的寺庙建设资金。而且这个模式也形成了长效机制,“发财金”的发放规模越来越大,因为人人都说在韦陀佛的庇佑下,自己发了财。关于韦陀佛灵验的各种传说,到处流行。
据说,后来江山县长台人柴大纪担任台湾总兵时,把这个方法介绍给了台湾南投县的“竹山紫南宫”。这个寺庙至今还在运作着“借发财金”的机制,这个方法每年可以为寺庙带来一亿新台币的收入。
智慧的文净和尚,一次规划,分年实施,终于历经20年的努力,于公元1448年,重新建成了琚源寺。重建的琚源寺,规模比原先的扩大了一倍多。
20年建一项工程。可以说是一个“马拉松”式的工程,说明此工程的不容易。同时也足以证明,文净禅师的重建琚源寺的坚定意志和决心。
同时,关于琚源寺菩萨灵验的各种传奇,也越来越多。
琚源寺从此香火兴旺,开启了它的第三次辉煌。
关于这次重建琚源寺的过程,明朝的胡诚写了一篇《重建琚源寺记》详细记述了事情原由经过。原文是:
《重建琚源寺记》 明 胡诚
琚源,江山之胜地也。晋时霅川有僧法烟师,道行超卓,来游斯地,爱其山水回环,风气凝聚。曰:“宜弘吾佛心印。”遂结庵入定终日。四境军民,信向尤众,及简材庀工,崇构殿堂,而像教大兴。值岁旱,众叩于师,师为之动。相传寺下灵湫有龙蛰于盘石上,雨遂大作,民借以苏。厥后,岁时旱涝,有祷辄应。天福间,召师至钱塘,上其神通愿力,赐号曰通济大师菩萨,寺额曰“琚源善政保安禅寺”。复敕龙神为“嘉泽通惠王”,以卫教。
后以住持无主,隆替相仍,元时芝田瑞公复兴,丛林丕振。国朝永乐初,乏主席者,信具无传,一旦野烧延于麓,殿宇灰烬,鞠为榛莽之墟。寺有田若干塍,皆为他人所有。宣德三年,邑僧会南宗绍师,念寺废浸久,偏访真僧,得天宁寺文净焉,俾兴复之。文净号“天境”。轨行峻特,器宇宏大。遂捐衣盂之嬴,经营谋划,尽复其田,以耒耜给食,日渐饶裕。因叩内臣吴公主其事,复得耆党徐君仲翔,以为外护。于是邑人不命而献力,不祈而荐货,乃畚瓦砾,伐木辇工,用拓其址,重建大雄殿、弥陀阁、圆通堂、祖师殿、嘉泽殿、廊庑、山门,云津桥用石甃卷,上覆亭屋,极其宏丽,以及庖禀湢溷、蔬畦果园,咸有其所。自诸殿宇成,塑三尊调御暨弥陀观音大士,涌壁诸菩萨像,庄严殊胜,经藏幡幢,种种周备,髹彤黝垩,金碧交辉,视昔之规制,盖又倍焉。工始于宣德已酉,而讫正统戊辰。于戏盛哉!兹天镜用有司荐为衢郡僧纲司都纲。虑后之来者或昧其始末,征言为记。予惟如来法身广博,亘十虚、穷三际,随处而在,固无待祠像以严事之也。然嗣其教者,苟无瞻仰之所,则何以导愚蒙、广檀那之善耶?此天镜之兴废起弊,夫岂徒然。盖以弘法烟师之初心,以续惠炬于无穷也。是用著之,俾鑱诸石以示悠久。(源于史料)此段文字当时应该是刻成石碑的,但现在已经寻访不到此石碑了。
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