释迦牟尼佛祖一生，并没有说过佛法，别再执着了

释迦牟尼佛究竟有没有说过佛法呢？如果不了解这个问题，我们在学佛的过程中就很容易执着了，并不能真正了解佛法，甚至还有可能走上邪路。

金刚经中有这样一段话：须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法，莫作是念。何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者无法可说，是名说法。

在没有看到这句话之前，或许很多人都认为，佛说过佛法，并且还说了很多的佛法，比如我们现在看到的佛经，这些大部分都是佛说的话，自然就是佛法了，其实并不是这样的。

佛并没有说过真正的佛法，因为说法者无法可说，才是说法，佛祖捏花迦叶微笑时，佛才真正说了佛法，而在其他时间里，佛并没有说过佛法。

金刚经上说：如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

其实佛在讲法的大半生时间里，并没有说过真正的佛法，因为真正的佛法是不能用语言和文字来表达的，能说出来的，能讲出来的，能用文字和语言形容的，已经不是第一法了，也不是真正的佛法，而是善巧方便之法。

佛法可分为真正的法与方便之法，真正的法是究竟的，方便的法是佛根据众生根性不同，所说的第二义法，也就是为了引导众生去悟真正的佛法，才不得已而说的法，这个法也就是我们经常听到和学到的法，而这个佛法并非真正的佛法。

真正的佛法与道家口中提到的道有些相似，老子在道德经中说过：道可道非常道。这是在告诉我们，能够说出来的道，已经不是那个永恒不变的道了。佛法也是如此的，我们真正要去悟的佛法是变化背后那个恒久不变的，那才是真正的道。

楞严经上，有一段比喻。真正的佛法就好像天上的月亮，佛用手指指着天上的月亮为我们讲佛法，而我们却固执的认为，佛的手指就是佛法，却不懂得用心去观察天上的月亮。

学佛的目的是为了从此岸到达彼岸，而佛说的法就好比交给我们如何造船的方法，当我们学了佛说的法以后，自己造好了过河的船，这样才能到达彼岸，而当我们到达彼岸后船就没有用了，是需要丢掉的，如果还在自己身上背着船，那就是执着了，过了河跟没过河是一样的。

学佛一定要知道，真正的佛法如人饮水冷暖自知，是无法说给他人听的，我们只有自己去悟才能自己体会到，虽然真正的佛法，如来无法说我们听，但我们要通过如来说的虚妄之法来悟道真正的佛法。

对于刚刚接触佛法，或是还没有悟道或见性的学佛之人来说，还是先要从佛的手指去入手的，但千万别把佛的手指当成是天上的月亮，我们要运用佛说的方便之法让自己开悟，但同时又不能去执着佛所说的法。

总结：如来说过善巧方便法，真正的佛法如来并没有说，因为此法根本就说不出来。因为语言能够表达的非常有限，比如一种感受，我们只能去感受，无论怎么用语言去形容，都代替不了那种感受，也都不是那种感受本身。

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