达真堪布：若是你执着佛法，执着世间法，这叫走火入魔

达真堪布：若是你执着佛法，执着世间法，这叫走火入魔

你对他宣说有利的正法，劝他好好信佛，劝他好好行持善法。这都是为了他，这样也是真正地利益他，但是他不理解，不明白，还对你生嗔恨心，甚至再也不理你，有的还反过来伤害你。他非但不接受，反而令你离开有利的正法，还说信佛是迷信，说你这样是走火入魔等等。

他根本不了解佛法，是他自己迷信，不是佛法迷信。现在很多人，包括学佛人都是迷信，但佛法本身不是迷信。佛法里讲的信心是从明理中产生的，你真正明白真相的时候才有信心;你不明白真相、佛理的时候，不会有真正的信心。所以，佛法也叫明信，即明明白白地信;佛法也叫智信，即有智慧地信。但若是你执着佛法，执着世间法，这叫走火入魔，是你自己走火入魔了。佛不让你走火入魔，不让你执着，让你放下心态。

有人劝你学佛，这有什么可生气的，有什么不接受的?劝你学佛是让你开智慧，难道有智慧不好吗?你之所以会烦恼痛苦，都是没有智慧造成的。若是有智慧，无论在哪里，无论什么时候，都不会烦恼和痛苦。若是你有智慧，无论你是什么身份、什么条件，都不会烦恼和痛苦。一个一无所有的穷人和一个百万富翁，二者在身份上、条件上有很大的差别。但若是有智慧，街上的乞丐和宝座上的国王都一样会开心、快乐;若是没有智慧，没有佛法，二者都一样会烦恼、痛苦，只不过是烦恼的方式不同而已。若是有智慧，都是快乐的，都是不烦恼的，这就是解脱。解脱和物质没有关系，解脱和身份没有关系。若是你没有智慧，物质再丰富也没有用，一样烦恼，一样痛苦。若是你有智慧，即使物质再缺乏，甚至一无所有，也一样会快乐。

这里面有很深的含义，佛法里讲的，真正的解脱就是这种状态。你明白吗?

我们现在就是讲究身份，追求物质，但是这些和解脱没有关系，即使你有再高的身份、再多的财富也没有用，一样是烦恼，一样是痛苦。那么，学佛修行是不是不能有钱财?是不是不能有权力、地位啊?也不是。若是你有佛法、有智慧，这些钱财、权力等有也行，没有也行;有也快乐、幸福，没有也快乐、幸福。若是你没有佛法，没有智慧，无论是有这些，还是没有这些，都一样会烦恼、痛苦。大家真的要明白什么叫佛法。你明白了诸法的实相真理，这叫智慧，这样你就不会烦恼，不会痛苦。

他阻碍你学佛修行，劝你放弃佛法、放弃修行。如果你不能对他言听计从，他就会怒气冲冲，并因此会堕落恶趣。这都是凡夫的本性啊，凡夫俗子都是这样的。

那么，作为发菩提心的大乘修行人，应该怎么办?当众生实在刚强难化、无法利益的时候，暂时离开，暂时放一放。这是不是放弃众生、舍弃众生，或者伤害众生啊?不是。对这样的众生我们要默默地发愿，跟他们结善缘，将来一定能度化他们。主要是跟众生接上了善缘，给众生种上了善根，他们就跑不掉了，就像上钩的鱼一样，早晚都会捞上来。慢慢来，别着急，每个人的福报不同，根基不同，有的来得快，有的来得慢，有的可能机缘还没有到，有的机缘已经到了。也许是一些因缘还没有到，所以他现在不信，甚至诽谤佛法;若有一天因缘到了，也许他比我们还精进，比我们还有成就，这都是不好说的。