达真堪布:你的世界会是什么样的?
在日常生活、工作中,我们会遇到很多众生,有的我们能利益,有的我们暂时没有办法利益,但是我们要默默发愿:将来有一天一定要度化他,帮助他超脱轮回……这叫心存善念。表面上看我们是在利益别人,实际上获利的是自己。人生下来的时候并不一定很善良、很清净,需要通过佛法不断地修练,转为道用。只有如此修练,才能让自己的心变得善良或清净,这就是我们学佛修行的目的。
发愿很重要,我们要发殊胜、广大的愿,即不掺杂自私自利之心。
佛陀讲:“汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生,闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生,于无上道,必不退转。常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛受记。”我们也要发这样的愿:无论与众生以何方式结缘——愿听到我的名字,看到我的形象,想到我的,跟我结恶缘或结善缘者,统统都种下善根,迅速解脱,获得成就。愿跟我结缘的众生都在心相续中产生道心,永不退转,迅速获得究竟的菩提果位。
比如,对那些骂我们,诽谤我们,甚至伤害我们,与我们结恶缘的众生,我们不能以牙还牙、心存怨恨,而要默默发愿:他是跟我有缘的众生,将来我一定要度化他,也愿他能早日遇到正法,能够解脱。这样,在此对境中,自己的相续就不会被染污,而会保持清净。
当我们遇到对境时,如果能转念,发菩提心,业障当下就可以消除,恶缘当下就可以化解。可以说,这是一种了缘了债、了脱生死或解脱的善巧方便。
释迦牟尼佛第一次转法轮时,有八万天子来听法,并得到了一定的成就,这是他在因地结善缘的结果。这些天子前世都是吃他肉、吸他血的众生,但是他发愿:将来我成佛时,你们是我第一个要度化的众生。所以,后来他们成为了佛最初的弟子。我们也要像佛陀那样,在因地发愿,尽量跟众生结善缘。
阿弥陀佛在世间自在王如来座下出家,法号为法藏。当时他在佛前发了四十八大愿,其中之一是:设我得佛时,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。
他当时在佛前发了菩提心,按现在的说法,他的想象力特别丰富,想了很多很多佛国,将所有佛国的功德、优点都集中一起,取名为极乐世界。他计划自己成佛时,一定要有这样的极乐世界,只要众生愿意到这个世界来,就一定能来。此愿不成,他就不成佛。现在他已经成佛了,他的愿已经实现了。如果我们现在一心忆念阿弥陀佛,就可以去西方极乐世界。
发愿要发大愿。
从法身的角度讲,诸佛和阿弥陀佛无二无别,都是一个自性;但从色身、利益他众的角度来讲,佛和佛就有所不同了,比如阿弥陀佛的愿力大,他所建立的极乐世界非常殊胜圆满,谁忆念阿弥陀佛,向往极乐世界,谁就可以往生西方极乐世界。他的方便或摄受众生的力量特别强大。我们也要如是发大愿:将来我也要成佛,也有国土,如果众生想来,一定能来,若不实现这样的愿望,就不成佛。这样可以打开心量,提高、增长自己心的力量,这都是练心的方法,最后成佛的时候就跟阿弥陀佛一样了。
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