行住坐卧中,蓄积阳气的几种方法
作者:佛光普照
我身上阴气比较重,刚开始时,也比较虚弱,所以对阳气的丢失非常敏感,最初一段时间,最怕的,就是在电脑前长时间坐着,坐一段时间以后,就得关一段时间的电脑,去活动活动,或者诵诵经。因为这种现代化的电器,吸人身上的阳气非常厉害。
后来,身体渐渐好起来,走路也有力气了,虽然长时间在电脑前工作没有太大不适,但如果特别用心,眼睛紧盯着屏幕,一段时间以后,眼睛就很累,视力下降很快,才知道精气都从眼睛里放出去了,蓄积不起来。这次是被迫好好学习师父很早以前都开示过的用眼方法:把眼睛眯起来,淡淡地看,从外往里吸,而不是睁大眼睛,往外看。这个方法当天用当天就见效,情绪也渐渐平稳起来。
工作一段时间累了,一开始觉得要休息,就直接躺下来。
躺下来的时候,放松,觉得好舒服。但仔细体验就觉得不对,仅有的一点阳气就在这种放松中消失了,丢得厉害。看来任何的放逸都是迷幻药,在一种虚幻的舒适中,让自己失去能量。于是我就站起来,活动活动,或者打打八段锦。如果实在需要躺下来休息,也换成吉祥卧的姿势,这样就好多了。由此知道,行住坐卧四威仪,对身心的影响很大。
通过体验,发现在很累的时候,尤其是阳气缺少的时候,很喜欢缩着脖子,弓着背,但越这样越没力量,很快就压垮了。学学古人坐在实木藤椅上的样子:直起背,挺起腰,心中正气升起来,一副大丈夫气概,那些蔫蔫的情态和无力的心理,一下子就消失得无影无踪。
这还包括双脚站立时,身体正,注意力往内敛,因为知道一切皆是自性化现,故而不向外攀援,然后含藏一种慈悲柔和的心态。因为心的力量来自于慈悲,一种无我的慈悲,所以做任何事情,保持这样的状态,是非常适合修行者日常修心的。
站立时,最忌讳的就是斜靠着墙,歪着头,眼睛斜瞟过去,或者闪烁不定……说实话,我刚开始的时候,就是这种德行,被骂了好多次,才渐渐改过来。现在才真正明白,那是非常招阴气,非常增加依附心的。诶,印象最深的就是,干活儿累了,斜靠在墙上,师一见就骂:你再那样,一辈子也成不了佛!忏悔!
“学佛的人,站在地上,脚也要入地三尺”。(常真老和尚)
行走时,心总是放在别人身上,走路轻飘飘,软绵绵的,扭腰迈着小碎步,非常女性化的——这是明显的眷属习气。(一切皆是我自性化现,我管它三七二十一干嘛!把心放在自己脚下!)后来,《仁王经》诵得多了,心清净些后,对自己一举一动、举手投足渐渐能了知,自然看淡周围的一切,才明白为什么说,心越静,观幻的范围越大;才明白为什么般若要和禅定一起修。
其实,前面说的这些,都是术上的,真正的大用,还是念佛禅那句话:“深信三身四智、山河大地皆自性化现,故不思议……”这里,还到不了那个“一念觉处阿弥陀佛”。从功法上来说,四威仪作好,表好法,同时多打八段锦,就已经获益无穷了。
南无地藏王菩萨!
感恩师父、师叔、师母
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿共修善法,得大自在!
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