薰风南来

薰风南来

惠容

盛夏季节，草长莺飞，绿柳如烟，芳草似毯。虽说炎炎暑气，但到底有着鲜活的样子。纵是晚间，亦能感到盛夏的热闹。虫鸣蛙响，绿荷如盖。若是有月亮的话，倒更有意思了，对着一池碧荷，遥想古诗文中的佳句，自也能发思古之幽情，畅万千之情怀。

前些日子，偶出门一游，加上近又稍看一二本书，胸中倒也平和欢快。想来这世上的事却总也说不准，原先看得好的，将来亦不知是如何；原先看得不好的，亦难说将还会不好。这次南昌之游，倒也说明了一些事情。

古诗里曾说“绿叶成荫子满枝”友人已做了人家。妻子好合，如鼓琴瑟，且家庭丰实。忽然想到南昌腾王阁的一篇序，看着友人夫妻双双的样子，觉得用“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”来形容是再好不过的了。

看到这些，想想这竟是原先不曾料到的，可见世事难测，佛说‘无常’亦是如此。这些年眼见着身边发生了不少事，不能说胸中没有触动，只是觉得凡夫的世界原是如此，原来平凡而充满庄严，处处且也透着鲜活欢快，因我自己原是凡夫，故此对于世间的一切竟不曾有所弃舍，是喜欢世间凡庸的一切，并且觉得真实而亲切，透着鲜活亮丽。世间的一切，原有其美丽而可爱的地方。既然是凡尘凡事，便由它自己的舒展，想到这些，心底竟也平活起来。做人做事似也显得舒展安稳。

世间的事自有它发生的理由，无论是善亦或是恶，均有其发展的必然条件。故此，对于周遭的种种，心底若是有一些宽容与忠恕的话，自然看问题就清楚安稳一些，胸中倒也还不至于有太多的积磊，凡夫之所以为凡夫，便是这现世的琐碎。但若不是这现世的琐碎，又岂能显示这人世的庄严。故此，对于凡尘的一切倒因此而感激了。正是这尘世的种种让我们于现实中更觉亲切鲜活。所以无须回避尘世的喧嚣。这尘世的一切，正是佛法精髓的所在，若离却了世间，佛法亦将褪色了。在禅者的眼里，山仍是山，水也仍是水，并没有与凡尘不同。

碌碌的生活，其间实是真实，近年来愈觉佛法的真实所在。就是《金刚经》开篇亦只是吃饭穿衣之事，所说之话，亦是平实普遍的现象，只不过是凡人自觉高深而回避了。自绝于清明的生活。看书写字，虽说于修行不似相按排关，但若认真细究，修行竟也包括了读书写字。穿衣吃饭更是人生之大事所在，凡尘的生活，恰是真实的显现，难怪佛理要惊动三世十方了。因为最美的东西，原在身边，甚至垂手可取，奈何凡夫辈，要事事向外驰求，故此而失落了身边的风景，春在枝头的风光，终是要徒开自落了。

若心安稳淡泊，看一切皆是美而亲近的，纵使是一人独处于山颠幽谷，亦觉世事的亲切、安祥，不会有孤独冷清之感。世间原是清和的，若是认为冷清落寞，多半是感知的错误，而不是世间的真相，否则的话，佛陀、天人亦要回避这世间了。之所以不回避，要于斯说理度人，便是这人间的有情与现世的庄严所在。我倒是欢喜自己是个道地的凡夫。正因如此感受到了朴实生命的华丽。也唯有在凡人的世间，才能彻头彻尾的得以展现，犹如污泥的莲花。