著名物理学家黄念祖老居士谈持名功德
例如人们修房子,房上有了师傅,你作他的助手,师傅说我要灰,你就把灰给他拿上去了。要瓦刀,就把瓦刀拿上去,要榔头把榔头拿上去。师傅说的都是名字,但依靠名字他就招来所要的物品。说灰就招来会,说瓦刀就招来瓦刀。所以你念阿弥陀佛就招来阿弥陀佛的无量光寿无量功德,这个名字就这么重要。再有道绰大师《安乐集》中举两个例子。他说人要是被狗咬伤了,有个治法。把虎骨弄热,然后按在被咬的地方按摩,就能治好。但是在得不到虎骨时,就可把自己的手弄热,然后按在被狗咬的地方,嘴里念老虎来了,老虎来了,也能治好。这不就是名字的作用吗?底下还有道绰大师亲自实践过的例子。扭伤了脚可以用木瓜弄热之后揉脚。如无木瓜,就口念木瓜,道绰大师本人脚伤就是这样治好的,把手弄的很热,按在伤处揉,嘴里念‘木瓜’‘木瓜’,真的好了。这就说明了名字能起实际作用,即是‘名以召德’。由于佛的功德不可思议,所以名号的功德也就不可思议。
“ 普门示现 ” ,《普门品》:你应以何身得度者,我即现某种身给你说法。所以,观世音菩萨在那时就能够现佛身给你说法, “ 应以佛身得度者,我即现佛身而为说法;应以阿修罗身得度者,即现阿修罗身而为说法……。 ” 所以观音菩萨是 “ 普门救度、三十二应 ” 来做示现。
还有一个方面就是观世音 “ 寻声救苦 ” 。一个是给你说法,一个是救苦,救你的灾,救你的难,所以有人称 “ 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 ” 。救苦救难是一个大愿;普门示现、普门说法是另一个大愿,这样才是彻底的度脱。还有临时的度脱,在世间上,比如今天火烧房子出不去,这个时候你怎么办?你念观世音,你念观世音火就熄了。这样的事真有,从古至今这种事很多很多。观世音的灵感说不尽的。最近我在海外杂志上看到:在一个阔人家,一个少奶奶,她有一个女佣人。少奶奶信佛,天天念佛,女佣人很羡慕。看见少奶奶已经有福,还在修福,还在念。心想: “ 我不知道怎么念? ” 于是就跟少奶奶说: “ 你告诉我,教给我,让我念个什么 ” 。少奶奶正在吃荔枝呢,她瞧不起佣人,于是说: “ 你还配念佛?你会什么?念荔枝核吧 ” 。佣人听了还当真了,她就念 “ 荔枝核 ” ,整天念 “ 荔枝核、荔枝核…… ” 。这个佣人有个儿子,出海回来告诉他妈说: “ 好险呢!船翻了,掉到大海里头了,可是有个东西把我漂起来了,漂、漂、漂到海岸上,我登了岸之后,回头一看,哪!好厚一层都是荔枝核 ” 。事情就是这样,观世音不需要现出观世音身体,也可以把你拉上来。这样一来更增加了他母亲的信心。
你念的时候,这个心之专注,还要诚恳。虽然少奶奶是一句玩笑话,可这个佣人是以真心来这么念,就得到了真实的感应。你只要有苦难,不管你念 “ 观世音菩萨 ” ,还是念 “ 荔枝核 ” ,他都寻到了,而予以救度,所以你念 “ 荔枝核 ” 他都寻到,那何况你念 “ 观世音菩萨 ” 呢!有的人要念仪规,要念西藏文,以为这样才有功德。其实佛菩萨不需要翻译,什么文字都可以,而且已经超出了翻译的范围了, “ 观世音菩萨 ” 翻译成 “ 荔枝核 ” 了,观世音菩萨不是也一样知道吗!
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