菩萨的修行
菩萨的修行◎修行是坚苦卓绝的事,没有长期奋斗,不会有甚么成果。所以古德常说:「修行、学佛,乃大丈夫事!」 ◎不论何时何地,我们都可以训练自己成为一名菩萨勇士。 我们的工具就是六度:一、布施是放下自我,给人温暖、慈爱。二、忍辱让我们不受伤害,也能保护众生。三、持戒是下定决心,不做伤害自己、他人的行为。四、精进是永不放弃的勇气。五、禅定是以坚定和柔软的心态,训练自己回到当下。六、智慧是培养一颗开放,而又能如理思惟的心。◎借着菩萨的六波罗蜜,我们能学会如何渡到彼岸,同时也要尽力帮助那些我们能帮助的人。 ◎勇士的修行,其心态是全然的开放,其心胸是全面的开阔;也就是毫无隐藏、毫不保留地,体验每一样事物,而永远不退缩到自我之中。 ◎如果你已经立下了菩萨宏愿,就要以菩提心做为生活行事的准则,培养四无量心──慈、悲、喜、舍。有了这些修持方法的帮助,我们才能够在混浊的恶世里屹立不摇。 ◎菩萨──那些修持大乘之道修行者的见地,是放下「自我真实存在」的概念。一旦「我执」不再存在,就不会有贪、瞋、痴、慢或疑(忌妒)。 ◎大乘佛教包含了无数甚深的教法,但它们精髓全都在于修心──去除心的执着与瞋恨,去除障蔽它、使其无法清晰感知的一切,以及回向所有善业之果来利益一切有情众生。 ◎求取证悟之心,也就是菩提心,即所作所为都是为了一切有情众生之故──不论是礼拜、念诵咒语,或生起一个善念,都是为了一切有情众生。 ◎为了利益他人而成佛,乃是最殊胜珍贵的愿望。 ◎菩萨修行的精髓就是活着而没有任何自欺。在菩提心的修炼之中,最基本的事就是留意自己的一言一行。 ◎为了获得短暂和究竟的安乐,你首先要生起菩提心的发心,也就是为了一切有情众生而获致证悟的心,而此一菩提心源自于慈悲。 ◎为了证得菩提,我们必须结合善巧方便与智慧:修持六波罗蜜和了悟空性。 ◎不论身在何处,不论所做所为,时时保持观照和警觉,自问:「我的心的状态是什么?」并去利益他人乃是菩萨的修行。 ◎为了解除无量众生的痛苦,把所有功德回向给一切众生,使其远离痛苦,愿其获致证悟,乃是菩萨的修行。◎仰赖善知识能让一个人的过失逐渐消失,增长良善品质。视善知识比自己的身体更珍贵,乃是菩萨的修行。◎《贤愚经》记载:切勿轻忽微小之善行,认为它们无所助益;因为假以时日,滴水将溢满巨壶。 ◎善知识能帮我们把心转向内在,发现自己的缺点,加以根除,并发展你所有本具的良善品质,少欲、知足,如此我们的修行将与日俱增。◎反之,结交损友会让我们三毒更强盛,闻、思、修退减,慈与悲消失。避免不适合的朋友,乃是菩萨的修行。◎即使你每天只修行一个小时,但只要怀着信心和热忱来修行,良善的品质将逐渐增长。规律地修行能够轻易转化你的心。从了解世俗谛,你终将全然地确信胜义谛的意义。 ◎如果不能克服自己的瞋恨,一直去和外在的敌人交战,敌人的数量就会愈多。因此,用慈悲的军队来调伏自心,乃是菩萨的修行。◎若不检视自己的过失,虽然表面上是修行者,但行为可能违背佛法。因此,不断检视自己的过失并加以弃绝,乃是菩萨的修行。
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