莫被身体、病痛和心所迷惑。
许多人都认为身体是我们痛苦的根源,身体是令我们痛苦的罪魁祸首之一。这是一种误解。身体只是身体,它在那里,它出生,它生长,它变老,它肥胖,它消瘦,它生病,它死亡,它走它的路,它一点也未干扰你。
是你在想控制它,它老你不想让它老,它胖你不想让它胖,它生病你不想让它生病,它死你不想让它死——你在干扰它的路,你想控制它,是你制造了你的苦,不是身体。是困惑的心制造了它自己的痛苦。
正确的看待身体。当我们生病,不要让病成为我们与身体粘合的粘合剂;不要你越病,你病得越甚,你和身体连接越紧。老、病、死等都不应成为身体与我们之间的粘合剂。
当身体生病,身体并没通过病说“这是我的身体”。病并不是一种声音,病只是病。病是依托身和心而有的第三法,依旧是幻法、幻识。从身体到病到心,没有一法是独立存在的,它们皆是如幻觉一般的。莫被身体、病痛和心所迷惑。
老子说,我们有大患,在于我们有个身体。我说,我们有大患,在于我们有颗困惑的心。以为身体是我们痛苦的根源,是一种表面的认识,是一种误解。身体自始自终都在做它自己,都在走它的路,它一生都在干它该干的事,它尽职尽责,忠于职守,兢兢业业,一生为你服务够辛苦的了,它绝对是个忠臣,然而到头来你还在误解它。
把你大部分有关生老病死的痛苦都怪罪于它。自性是一片广大清净的国土,你是个十分昏昧的君王。我们之所以误解身体,看起来受身体所带来的种种之苦,是因为我们不了解自己广大、清明、无染的真心之体,是因为将自我所有的关注与能量都投放到身体中了。
我们的自性如此广大,我们却活在小小的狭隘的身体中,难怪我们受苦。这就像我们的家园像整个宇宙那么广大,然而我们自己却跑到宇宙一角的监狱里自讨苦吃。我们迷失的太甚,迷失于广大、清明、无染的妙明真心性净明体,迷进于狭小、虚幻、不实的妄心影像,以及它所投向的那些看来真实存在的事物里。
当我们了解了自己广大、清明、无染的心性之体,再返观父母所生之色身,它就像虚空中的一粒微尘,就像大海中的一个波浪,它太微小和微不足道了。但因为我们将自己的整个能量及关注都投注到它上面,它因此变成我们的天地,变成了我们生存的根本,我们因此受它的苦。
我们迷失得如此之甚,以至于我们弃整个大海而认一水泡为身体,弃整个太空而认一粒尘埃作为我。认出我们真实的存在体吧,从狭小的、不实的、不坚固的身体中解放出来。
勿再继续误解身体,从始至终,身体从未给你制造过苦,身体对你尽忠职守、兢兢业业,身体是一位绝对忠诚的大臣,只是你是一位糊涂的国王。当我们受苦,不管看来因为什么,我们最应该治理或管理的,是那颗糊涂的心、困惑的心——我们以为是心的心,那虚妄不实的头脑。
我们应该从这个错误的虚影团中走出,回到广大、清明、自在、无碍的真心所照射下的世界生活。唯有如此,你才能不误解身体,你才能走出妄心对你的笼罩和控制。诸方行者,识自本心,见自本性,然后修法——拨乱反正,息妄归真。
向十方世界正修道者,合十。
一念行者
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