莫将随便当随缘
前段时间,因为支持在家佛弟子网上征婚的问题,有位名叫“止观”的师兄质问末学,为何不懂“随缘”的道理?
阿弥陀佛,惭愧惭愧,因为这个简单的问题,给某些师兄造成了烦恼,末学实在羞愧难当,今在此处多说几句,一家之言,贻笑大方了。
学佛人之所以提倡“随缘”,是因为认识到了“攀缘”的苦。攀缘为何令人烦恼?这是因为人们执著于付出与回报的因果关系,认为付出了就要有回报,如没有回报就不值得付出。之后又肤浅的了解了一些“三世因果”理论,明白了能否得到回报,不仅仅是由是否付出决定的,还有很多非人力所能影响的因素,于是便干脆走向了另一个极端,凡事不想不做,得过且过,“张口一个随缘,闭口一个放下”。事实上,正是这种只重结果不重发心、只看结局不管过程、急功近利的心态扰乱了人们心灵的平静。
末学以为,随缘不是一种消极的态度,而是一种理智的清醒。它所提倡的不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。正如衍慈法师曾经开示的:“放下并不是放弃,随缘更不是随便”。在我看来,付出不一定有回报,但不付出,就一定没有回报!种啥得啥,不种不得,这才是正确的因果观。
佛曰:“随缘不变”,此乃是佛教化众生的一种境界。佛在十法界内示现,应机说法,随类现身,不墨守成规,既坚守佛法的真义,亦能适应当下的环境,此谓“不变随缘”。针对我所说征婚的问题,如果怀着“得之我幸,失之我命”的心态,相机而动,水到渠成,这便是随缘。如果固步自守,守株待兔,躲在家里坐等其成,这不是随缘,而是消极避世,同样不是正确的佛教价值观。
随缘两个字,是很多人的口头禅。尤其是遇到困难,无法做好某件事情,不想管或管不了之时,便脱口而出:“随缘吧!”其实,这个随缘是随便。
如果我们凭自身努力去做事,无论成果如何,都不计较得失,既不强求,又不放纵,把握机缘,达观洒脱,这种积极的态度便是随缘。反过来说,如果我们只是听天由命,不思进取,把“随缘 二字当成逃避问题、困难的理由,这种心态不是随缘,而是“随便”,具体说就是得过且过,顺着当前的境缘,随波而流,没有原则、没有立场,马马虎虎,不负责任。举个例子:家中失窃,损失惨重,不努力寻找线索、报警追赃,只坐在那里死等,大家说这是随缘还是随便?
随缘是告诉世人万事莫强求这个真理,不是叫你随便行事、因循苟且,而是积极地去把握机会,随顺当前的境缘去做人处事。明白这个道理,事成了,只是淡淡的欣慰,不用过激的兴奋乃至产生成事后的我慢心;事不成,就坦然地去接受,不用有难堪和懊恼的追悔。总之,谋事之时,随顺因缘,尽力而行,积极奋斗。事情过后,检讨得失,不因成败而喜忧。
“随缘不是随便”,它不是没有原则、没有立场,更不是随便去放弃!若能随顺因缘而不违背真理,对现实有正确、清晰的了解,对人生的聚散离合有一种从容达观的体会,超然地去面对成败得失,这才是真正的随缘。
当然,每个人都会有自己看法,末学的观点各位是否认同,大家见仁见智,随缘视之吧。
愿大众:真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
南无阿弥陀佛!
参考资料:衍慈法师 《放下并不是放弃,随缘更不是随便》
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