药师经札记九十一
曾为猎人的他为什么折断弓箭,出家为僧,又遇到佛舍利塔?
药师经札记九十一
皆仁法师
【或经七日,或二十一日,或三十五日,或四十九日,彼识还时,如从梦觉,皆自忆知善不善业所得果报;由自证见业果报故,乃至命难,亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等,皆应受持药师琉璃光如来名号,随力所能,恭敬供养。】
这段经文是说,重病之人失去意识之后,觉得自己身在梦中,恍恍惚惚,见到阎魔大王的使者来拘捕他,带他经历了各种残忍可怕的刑罚,见到了阎魔大王审问他时的情景,而且饱受种种苦痛的折磨。
我们前面说了,这其实是病者在重病昏迷的状态下,过去所造作的种种业相现前所致,他在自己的心识之上,显现了果报的影像,并非真的命终,也没有被拘入地狱。这一切,都是病者的心识显现。个中的详细缘由,一如《楞严经》中所说。
这样经过了七天、二十一天或者三十五天、四十九天,因为他的亲人和眷属为他修药师法门的延寿之法,让他的神识得以回到身体内,就像从梦中醒来一样。
他能够回忆起梦中所见种种,知道善恶的业果,历历分明,丝毫不爽。也因为他亲自见证、经历了造业感果的历程,所以,从醒来时直到他这一期生命结束,他也不会再造作恶业了。因为他已经见证了恶业所感果报的可怕,就像曾经被火烫伤,以后用火就会倍加小心一样。
我们知道宁波有一座阿育王寺,而阿育王寺始建的因缘却和一位猎人有关。而他的经历,则可以作为这段经文的佐证。
在《明州阿育王寺山志》中记载:晋武帝太康三年,有一个名叫刘萨诃的猎人病危。
他病重之际,梦见自己曾经猎杀的动物们都前来索命,这让他非常惊恐。在这个时候,有一位梵僧出现,让他寻求阿育王塔,忏悔业障,好好超度这些动物们。他醒过来之后,病就好了。
从此,他折断弓箭,出家为僧,法名为慧达。
出家之后,他按照梦中的指示,寻找阿育王塔。
当他走到北仑大乌石岙时,忽然听见地下传来了悠扬的钟声,他知道自己终于找对地方了,于是就在此地诵经礼拜祈请。
三天三日之后,有一座五层四角的舍利宝塔从地涌出,光明闪耀。宝塔通体青色,似石非石,高一尺四寸,方广七寸,内悬宝磬,中缀舍利。
他见此舍利塔,一如梦中梵僧所告诉他的模样,知道这就是当初阿育王所建的八万四千佛舍利塔之一。
于是他就在此地结庐而居修行。
这就是阿育王寺开山的历史。
慧达法师的经历,一如药师经中所说,从重病昏迷之中醒来,对梦中所经历的种种善恶业报了了分明,从此顿悟前非,不再造作恶业。
所以经中说,凡是对药师如来有清净信心的善男子、善女人,都应该依经中所说受持药师琉璃光如来的名号,随自己的能力所及,恭敬供养培福。这里说的供养,有两种,一种是世间法的供养,藉此以培福;另一种是法供养,藉此以增慧。上面的经文中已经说过了,在此就不一一细说了。
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