苏轼一辈子到底读过哪些佛教经典？答案来了

苏轼作品中佛教影响的痕迹无可置疑，但我们要进一步追问的是：他到底阅读或浏览过哪几部佛书？他从中得到哪些智慧的启迪？《金刚经》，这大约是苏轼所阅读过的证据最充分的佛经。该经“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的思想，几乎贯穿于苏轼一生的书写之中。

此外，苏轼有《金刚经跋尾》一文可作直接证据；《维摩经》，维摩诘在家奉佛的居士身份，颇与东坡居士自身的身份定位相契合，该经自然是他的案头读物之一，苏轼有过书写《维摩经》的记载，更能证明他的熟悉；《楞严经》，也是苏轼偏爱的佛经之一。他一再指出：“《楞严》者，房融笔受，其文雅丽，于书生学佛者为宜。”揭示出宋代文人喜欢《楞严经》的一般心理；《圆觉经》，也是苏轼熟悉的佛经，前举“灰飞烟灭”四字就出自此书。苏轼《送圣寿寺聪长老偈叙》曰：“佛说作、止、任、灭，是谓四病。”这就是《圆觉经》的说法。其《记佛语》所引的“三千大千世界，犹如空花乱起乱灭”，就出自《圆觉》；《华严经》，以及《华严》系统的《法界观》。

苏轼曾作《跋王氏华严经解》，批评王安石将《华严经》割裂为“佛语”和“菩萨语”的做法。其《书破地狱偈》，偈语见于《华严经》。他曾向弟弟借阅过《法界观》，又称自己“手香新写《法界观》；《法华经》，以及由该经《观世音菩萨普门品》别本单行的《观音经》，也在苏轼的阅读范围。他有《改观音经》《书王晋卿所藏莲华经》等文可以为证；《楞伽经》，这是早期禅宗祖师崇奉的经典，该经唯有一品曰“一切佛语心品”。苏轼的前辈张方平获此经，施钱印行，苏轼为之作《书楞伽经后》，详论读该经之必要；《阿弥陀佛经》，净土信仰的主要文献，苏轼母亲和妻子都有净土信仰，自然该经也曾寓目，《阿弥陀佛颂》、《阿弥陀佛赞》可以证明；《金光明经》，苏轼读的是北凉昙无谶译四卷本。幼子苏过抄写《金光明经》四卷，为亡母追荐冥福，苏轼为之作《书金光明经后》，讨论了萨埵王子舍身饲虎的故事。

在《书城北放鱼》中举证《金光明经》的流水长者因缘；《四十二章经》，最早的一部汉译佛典，苏轼《评韩柳诗》：“佛云：‘如人食蜜，中边皆甜。’”就出自《四十二章经》的比喻。除佛经以外，禅宗典籍《六祖坛经》、《景德传灯录》也是苏轼常备的阅读书目。分析苏轼阅读的佛书，可看出其中既有形而上的义理探讨，也有形而下的宗教法事，如放生、念佛、礼忏等等；既有《金刚经》、《楞严经》、《圆觉经》、《维摩经》、等启蒙性质的“四书”，又有《华严经》、《法界观》、《法华经》《楞伽经》、《金光明经》这类进阶经典；既有天台宗、华严宗探究的义理深邃的经书，又有禅宗、净土宗依托的简捷易行的佛典。

内容广泛，风格多样，不拘一家一说，这是苏轼学佛的一个重要特点，这对于他形成融会贯通的思维方式颇有很大帮助。