芸芸众生，能念佛的，有多少呢？《菁华录》（176

芸芸众生，能念佛的，有多少呢？《菁华录》（176

《印光大师文钞菁华录》

（印光大师著/曾琦云 译注）

白话译文：

第三章 净土修持方法

六、勉行人努力

176、念佛不分圣凡。“圣”指三乘，即声闻，缘觉，菩萨；“凡”指六道，即天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。

只是天人因为快乐的缘故，不能念佛的占多数；三恶道因为痛苦的缘故，不能念佛的更多；阿修罗因为瞋心的缘故，也不能念佛；只有人最易念佛，可是富贵的人被富贵所迷，聪明的人被聪明所迷，愚痴的人被愚痴所迷，芸芸众生，能念佛的，有多少呢？

既然知道了这个道理，就应当勇猛修持，不要导致自己今后陷入想要念佛又不能念佛的地步。勇猛精进地念佛，才不会辜负此生此遇了！

177、云南张拙仙次女出嫁时，女婿家送双鹅做奠雁礼，他就将此双鹅放生于华亭山云栖寺，现已三年了。这两只鹅每当早晨和晚上，庙里人上殿做课诵时，就站在殿外伸长脖子看佛。

今年四月，雄鹅先亡，大家没有介意。后来雌鹅几天不食，它去看佛，寺里维那开示它，让它求往生，不可恋世。然后为它念佛数十声，鹅绕三圈，两翅一拍即死。张拙仙因此作《双白鹅往生记》。

真是奇异啊！一切众生，都有佛性，都能作佛，鹅尚且如此，而我们人反而不如鸟吗？

178、古人说：“死生的事情太大了，可以不悲叹吗？”我个人认为仅仅悲叹究竟有什么利益呢？必须知道生死是大事，信愿念佛。既然知道死是可悲的，就应当在未死之前，修此法，则死不但不可悲，而且大可幸了。为什么呢？因为净业成熟，依靠佛的慈力，径直往生西方极乐世界了，超凡入圣，了生脱死，从此能够永离众苦，只享受快乐，渐次进修，直至成佛而后已。

原文：

三、示修持方法

己、勉行人努力

176、念佛不分圣凡。圣指三乘，即声闻、缘觉、菩萨。凡指六道，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

但天以乐故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修罗以瞋故，亦不能念。

唯人最易念，而富贵之人便被富贵所迷，聪明人以聪明迷，愚痴人以愚痴迷。芸芸众生，能念佛者，有几人哉！

既知此义，当勇猛修持，勿致欲念而不能念，则不负此生此遇矣。（三）复卓智立书

177、云南张拙仙次女出嫁时，婿家送双鹅行奠雁礼，彼即放生于华亭山云栖寺，已三年矣。彼二鹅每于晨昏上殿做课诵时，站殿外延颈观佛。

今年四月，雄者先亡，人不介意。后雌者不食数日，彼来观佛，维那开示，令求往生，不可恋世。遂为念佛数十声。鹅绕三匝，两翅一拍即死。拙仙因作《双白鹅往生记》。

噫，异哉！一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，鹅尚如是，可以人而不如鸟乎？（三）复周伯遒书

178、古人云：“死生亦大矣，可不悲哉！”窃谓徒悲，究有何益？须知生死，大事也。信愿念佛，大囧琺也。既知死之可悲，当于未死之前，修此大囧琺。则死不但无可悲，且大可幸也。何以故？以净业成熟，仗佛慈力，直下往生西方极乐世界。超凡入圣，了生脱死。得以永离众苦，但受诸乐。渐次进修，直至成佛而后已也。（三）饬终津梁跋