至尊巴珠仁波且简传
至尊巴珠·邬金吉美曲吉汪波仁波且,也称札巴格珠古仁波且,竹钦巴珠仁
波且。
尊者于第四十胜生土龙年(西元1808年)诞生于康区北部牧区札曲(澜沧江的支流)边的嘉洮(译音)。
尊者被多珠钦·吉美逞列奥赛仁波且(第一世多珠仁波且)认定为巴格桑丹彭措的转世。年幼时,对于藏文文字的诵读、书写等,不费辛劳,而自然遍知之。
在堪布喜饶桑布尊前受戒出家。在多喇吉美格桑、吉美文查、甲色银彭塔耶等大德前听闻《三种休息》、《入行论》、《本续密要》等显密典籍论著。在西钦温珠土登那嘉前听闻《甘珠尔》之教示及声明学。
尊者完全摒弃了宗派偏见,对于佛教的一切经、论、说及宁玛遍智父子(隆钦绕绛及吉美林巴)、萨迦派萨迦班智达、格鲁派至尊宗喀巴等新、旧诸派大德
们的著作遍学之。
在吉美甲瓦尼古前听闻《隆钦宁提前行导引》约有二十五次,还听闻了“脉风”及大圆满导引等诸多旧密法门。此外,还承受了多钦则益西多杰、竹钦巴米久那卡多杰等诸大德无尽的法露 。
尊者一生居处不定,足迹遍布康、多、麦地区,摒弃一切,离俗修行,宏扬佛法,利益众生。
尊者曾在著名的死主岩窟、长寿岩窟等大圆满静修圣地,长期而居,勤奋修持,获得圆满之证量。
尊者曾到色达雅隆莲花庄严寺(多珠钦寺)、竹钦希森曲札、噶脱寺、色须寺、曲伙寺等著名的寺院,为有缘的僧俗大众教授、讲解《入行论》、《玛尼全集》、《慈氏五论》、《中论》、《俱舍论》、《密续秘密藏》、《功德藏》、《三律仪论》等殊胜的经典著作,听闻之众,不可数计。
在竹钦森格曲札时,尊者连续数载,为僧俗大众讲授《入行论》,在寺院的附近,生出了许多有三十瓣、五十瓣花瓣的黄色鲜花,非常殊胜,一时广为人们赞颂。
尊者按照原来的样式,修复了前世巴格桑丹彭措建立的大玛尼堆,而且,比原来的玛尼堆更大、更高、更精美。人们盛赞之为“巴珠玛尼堆”。
当时《密续秘密藏》、《隆钦宁提脉风导引》等法续,已经濒临失传,犹如油尽之残灯。依靠尊者的恩德,才得以再次宏扬、光大。
尊者于第五十胜生火猪年(西元1887年)四月十八日,色身庄严收摄契入法界(涅盘)。
尊者的主要亲传弟子有:宁玛派的噶脱司都乔珠曲吉洛卓、第五世竹钦巴土登曲多、嘉荣那珠贡桑特乔多杰、第二世多珠吉美彭措迥内、第三世多珠吉美丹贝尼玛、多钦则之子德钦热贝惹哲、乔珠银彭曲吉囊瓦、第一世阿宗珠巴(昂藏珠巴)宗堆多杰、大伏藏师列热林巴(现世色达喇荣晋美鹏措法王的前世)、局迷旁(米彭)那嘉、堪钦贝玛当曲奥赛、纽舒隆多、阿拉多阿嘉措等贤哲之士,格鲁派色拉寺色须拉然巴土登、噶举派八邦寺喇嘛札西奥赛等诸派大德、胜士。
尊者的主要著作有:《普贤上师言教--大圆满隆钦宁提(心髓)前行导引》、《慈氏法注释》、《莲花苑歌舞》等。
法嗣:慈诚嘉成 nbsp;敬集之
一九九九年八月三十日
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