能忍的人,容易得定
◎阿弥陀佛就是自心,用这个方法把空寂心找回来,阿弥陀佛要不能把你性德引发出来,你怎么能往生到极乐世界。空寂就是不生不灭。
◎阿弥陀佛是自性的德号,就是当人自性,妙不可言,自心就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是自心,用这个方法把空寂心找回来。
◎无量觉是自性,不是别的。
◎逝去了怎么办,不可挽回,不可捉摸,所以现在就没有必要执着。
◎一不平等,零才平等。
◎怎么能做到佛我无二,先要做到人我无二,然后才能通达佛我无二。
六根的根性是不生不灭,六根的根身是有生灭,根性没有生灭。
佛告诉我们,虚空法界一切众生都是自性变现的。
◎惠能大师的“何期自性,本无动摇”,那是性定,我们现在心乱,妄念太多,怎样把妄念放下,我们来修定,我们修到跟自性本定相应,诸法实相就现前,完全看清楚,那个时侯就叫明心见性,就叫大彻大悟,学佛人的目标要定在此地。
◎我们依教奉行,什么样的困境都能统统化解。
◎阿弥陀佛(极乐世界)第一殊胜,不在实报土,也不在方便土,就是在凡圣同居土,他的凡圣同居土,设计得太好了,能令一切业障深重的众生,能带业往生,生到西方极乐世界,阿弥陀佛四十八愿,威神加持,使他得到的受用,修学的环境,等同七地菩萨,所以皆是阿惟越致菩萨,这是十方一切刹土里头有的,只有极乐世界有,一切诸佛称赞叹。
◎所有众生,若闻我声(声者名也),发愿欲生我世界者,是诸众生,临命终时,悉令见我及大众前后围绕,我于尔时入无翳三昧,以三昧力故,在于其前而为说法,以闻法故,寻得断除一切苦恼,心大欢喜,其心喜故,得宝蒖三昧,以三昧力故,令得念及无生忍,命终之后,必生我界。——《悲华经》
◎这句佛号也是法界之妙音,这个音声与如来心、愿、解、行,无一不相应,与一切众生之性德,与法界理体也完全相应,所以,名号功德,不可思议。
◎我们遇到急难恐怖,我们念佛,不要把外面境界放在心上,用清净平等心去念阿弥陀佛,问题自然化解。
◎人生就是大梦境,得失得不必太在意。
◎梦里头不要再造业,你就算是觉悟了。没有一样是真的,何必去计较?
◎对人要有礼貌,对事认真负责,待人、接物真诚柔和。
◎别人心里哪有自己,全是自心所变的。
◎真心能灭妄,妄想控制妄都相当困难,真心能灭妄。
◎凡所有相,皆是虚妄,虚妄跟虚妄就摆平,哪有高低?
◎我们的心定下来,定下来生智慧,知道如何应对我们眼前的这些灾难,有信心、有决心,我们能平安度过。
◎老子说“上善若水”,南怀瑾先生说“上善若空”。
◎依正庄严,清净安稳。
◎能忍的人,容易得定。
◎理不出心性,事不出因果。
◎朝看花开满树红,暮看花落树还空,若将花比人间事,花与人间事一同。(龙牙)
◎来是无迹去无踪,去与来时事一同,何须更问浮生事,只此浮生是梦中。(鸟巣禅师)
◎白云在天,明月在地,焚香煮茗,阅偈翻经,俗念都捐,尘心都洗。
◎待到行满功成日,极乐花开九品莲。
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