老祖宗的告诫：一个人，最大的成就，莫过于做到这两“立”！

老祖宗的告诫：一个人，最大的成就，莫过于做到这两“立”！

老祖宗的告诫：一个人，最大的成就，莫过于做到这两“立”。

一，立德。

一个人“做人”，是一件大难事，也是一件大艺术。由一个普普通通平平凡凡的人，而做到不普通不平凡；由不普通不平凡而做到超出特出，也就是做到超凡脱俗；再由超凡脱俗，而做到戛然独造，人圣登真，也就是做到人之极则，人之最高标准与最高艺术境界。

这极则，佛家谓之佛，道家谓之仙，儒家谓之圣人。在圣人与凡夫中间，还有贤哲君子、英雄豪杰之流别。这些所有超出特出的人，又无一不是从普普通通平平凡凡做起。如何做是艺术，如何做好是艺术，如何做成一个我，使我所雕塑的这个我，成为一万古不朽的人像，则更是最高无上的艺术。

我们由最低处爬到最高处的顶点，也即是由这个有限的生命创造成一个无限的生命，总是要靠我们自己脚踏实地地一点一点地做，一步一步地走。这正是邵子所谓：“不离日用常行内，直到先天未画前。”无论贤哲君子英雄豪杰仙佛圣人，总是从日用常行内做出。

在未盖棺论定以前，一些细节也不能疏忽，不能马虎；一口气未死，总还要做人。此所以古人称立德、立功、立言为“三不朽”，而以立德最难，也就是做人最难。

二，立志。

人人是圣人，人人是英雄，这是就天赋之才气资质而言，此则尽人皆同者。

人人可为圣人，人人可为英雄，人人可成佛，这是就人为之修持功夫而言，此则随人之修为而异者。用功不用功，是一方面；用功之程度如何，是又一方面。因用功有深浅久暂之不同，故成功也有大小高下之别。功夫到，则无所不到，水到白渠成。故孔子日：“我欲仁，斯仁至矣！”欲则为之，不欲则不为之也。此“欲”字当概括“为”字在内。“为则得之，舍则失之”,我们要成就一个怎样的“人”，成就一个怎样的“我”，完全在我们自己去做。

一个人有了自我成就，至于用否行藏，那是无干的事。得大用时即大用，当藏身处便藏身。能如此，则进退自如，卷舒自如，无用而不自由，无处而不自在，这便可“高高山顶立，深深海底行”。天空海阔，自在逍遥自在游矣！夫能尽其在我，则能成其在我；能有其在我，则能用其在我。我之能否独往独来于天地间，全在我自己，而“帝力”不与焉！放翁诗云:“绝世本来希独立，刺天不复计群飞。”我们总要岩岩千仞，独立今古！

一个人做人，先要有一个理想向往的人生目标。一个没有崇高理想的人生，没有深远向往的人生便与禽兽无以异矣。上焉者以圣人为理想，于焉而向往圣人的天地境界；中焉者以英雄豪杰为理想，于焉而向往英雄豪杰的事功境界；下焉者以富贵功名为理想，于焉而向往富贵功名的名利境界；最下者以饮食男女为理想，于焉而向往饮食男女的凡俗境界。后二者，均一无可取，不勉乎上，亦宜勉乎中。释迦，人也，尧舜，人也，孔孟老庄，亦人也，凡人皆可至。其不可至者，非不能也，不为也；非无此才气资质也，自暴自弃也！