王孺童新著《观无量寿佛经疏妙宗钞科句校注》出版发行

王孺童新著《观无量寿佛经疏妙宗钞科句校注》出版发行 王孺童新著《观无量寿佛经疏妙宗钞科句校注》

佛教在线讯 近日，著名学者、佛教居士王孺童之新著《观无量寿佛经疏妙宗钞科句校注》，25万字，已由宗教文化出版社正式出版发行。《观无量寿佛经疏妙宗钞》为北宋四明尊者知礼，对隋智顗《观无量寿佛经疏》所作的详细疏解，为天台宗之重要典籍。王孺童先生此番对《妙宗钞》进行详细“科校”，并对其中内容详加“考注”，使得结构清晰，文意尽显，为不可多得的经典校本。

附：序

《观无量寿佛经疏妙宗钞》六卷，为北宋天台宗义学高僧知礼（960—1028）作著。其《序》曰：

此《经》义疏，人希净报，故说听者多矣。所禀宝云师，首制记文；相沿至今，著述不绝，皆宗智者。岂有不知修心妙观，感四净土文义者耶？良以愍物情深，适时智巧，故多谈事相，少示观门，务在下凡，普沾缘种。方今嘉运，盛演圆乘，慕学之徒，皆欲得旨而修证矣。故竭鄙思，钞数千言，上顺妙宗，略消此《疏》。适时之巧，非我所能，愿共有情，即心念佛，乃此《钞》所以作也。天禧五年（1021）岁在辛酉重阳日下笔故序。

“故竭鄙思，钞数千言，上顺妙宗，略消此《疏》”，此即《妙宗钞》得名之由。又所谓“宝云师”者，指东晋译经僧宝云（376—449）。据南朝梁慧皎《高僧传》卷三《释宝云传》、南朝梁僧祐《出三藏记集》卷二所记，其曾于南朝宋永初二年（421）于南京道场寺译出《新无量寿经》二卷，今佚。《妙宗钞》虽为隋智顗《佛说观无量寿佛经疏》之详解，且附有细科，然只有“钞”无“疏”，且“科、钞”行文不分，读之甚为困难。而智顗《疏》为南朝宋畺良耶舍译《佛说观无量寿佛经》之随文科解，亦有此弊。日僧实观曾会“疏、钞”于一本，惟独缺“经”。故此次将“经、疏、钞”三者相合，逐句梳理，将“疏”配之于“经”，“钞”附之于“疏”，且将“钞”中科文划出，辅以天干、地支、《千字文》而分层次。此番“科句校注”，《佛说观无量寿佛经》所用本，为余撰《观无量寿佛经释义》校定本[ 王孺童校释《净土三经释义》，北京：宗教文化出版社，2014年4月第1版，第71—154页。]；《佛说观无量寿佛经疏》之底本为《大正藏》所用之“明万历庚寅岁刊增上寺报恩藏本”，校本为“正保五年刊宗教大学藏本”（简作“正保本”），并以《永乐南藏》、《永乐北藏》、《径山藏》所收本辅校；《观无量寿佛经疏妙宗钞》之底本为《大正藏》所用之“明万历庚寅岁刊增上寺报恩藏本”，校本为“元禄三年刊宗教大学藏本”（简作“元禄本”）、“清同治年间刊龙谷大学藏本”（简作“同治本”），并以《永乐南藏》、《永乐北藏》、《径山藏》、《清藏》、《卍字续藏经》（简作“《续藏》”）所收本辅校。又《卍字续藏经》收有知礼排定之《佛说观无量寿佛经疏妙宗钞科文》（简作“《科文》”），以该《科文》辅校“钞”中之科。《妙宗钞》中多引内典以为阐释，故详加考订，以利学人。另有知礼所撰《观无量寿佛经融心解》一卷，附录于后，以备互参。