独尊湛现：大家要对自心的了解

阿弥陀佛，大家好。

无论是佛法也好，还是世间法也好，所讲的都是共同一个“心”。

佛法是让我们大家认识心，了解这颗心，觉悟这颗心，修正这颗心。

尘世间法是善用这颗心，在人生迷茫的过程中，善用其心，弄的是一塌糊涂。

所以我们众生通过对佛法的学习，让我们清楚了对此心的了解。

比如，人生欢喜，烦恼，贫穷，富贵，所有的一切造作，及一切的果报，都是这颗心的作用，所创造出来的。

就是说我们自己所受到的任何果报，都要忏悔自心才是，不要去对外境的怨恨。

一切皆有因缘所定，这个因都是自心建立。无论是家庭，子女，富贵，贫穷，人生的一切的一切，都是自心所定，不怪外境。自己什么样子的心态，就会造就什么样子的命运。如是因，如是果。

一切的业力，如影随形。千万不要怨天尤人。如果实在要是恨怨，只能对自己的忏悔与修正。这就是佛法中所介绍的，自然规律。

再有我们曾说过，佛法不是神话。

比如《金刚经》说讲，佛，菩萨，阿罗汉，天道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道等等，这些分别道，所表现的都是同一颗心，不同的境界。按照不同的境界，所假立的不同的名字，其实都是同一颗心的表现。

什么鬼，神，仙，畜生，佛，菩萨，他的总称就是“心”。

所以《金刚经》中讲，众生非众生，是名为众生。这颗“心”，其实也是非“心”，是名为心。

《心经》里面所讲的，空不异色，色不异空，空即是色，色即是空。就是这个“空”。

讲到这颗心，大家要分清。

1.妄想心。

2.真如心。

真如心，是妄想心的体。

妄想心，是真如心的用。

就是说它们本来就是同一个性质，分别在作用，分别相。

就是说本来有没有什么鬼，神，仙，畜生，人，也包括万物，本来有没有?没有啊。都是自性在作用。

六祖告诉大家，本来无一物，何处惹尘埃。何期自性，能生万物。

我们修行就是让我们自心安住，这个自心指妄想心，它是动态。

真如心，它是如如不动，静态。

千万不要搞混了，大家一定要觉悟自心才是。

千万千万，也不能对相的强烈执着，鬼，神，仙，人，天，佛等等，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

作为一个真正的佛弟子，要锻炼自己的内心，一定要努力“离相”，这个离相，不是指放弃，而是指对相无所住，无所求。

分别相不做分别想。分别事相可以分别用，绝不可以对相，妄想不息。

这些相本来就是自性的作用，妙有。都是同体之源。

学佛的目的就是让大家，了解这些自然现象。

千万不要把这些影子抓得牢牢的。你抓哪个相，就是说明自己与哪个道相应，将来就会堕落哪个道。

所以《金刚经》里面，我要是执着于阿罗汉，我就会得阿罗汉道。我们要以经教为标尺，对自心的修正。

若人欲了之，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

比如吃素，吃荤，与自己的嘴巴、身体没有关系，都是自心的妄念。所以说要知道吃素的真实意义。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。