独尊湛现：修行要抓住重点，这就是捷径

独尊湛现：修行要抓住重点，这就是捷径

阿弥陀佛，大家好。

佛法中主要的说明，就是影子与本体。何为影像，何为本体?

本体，就是经典中常讲的法性，佛法，真如，自性，妙心，能量等这些种种的不同名词。

它是无相的，不然《心经》里面怎么能称为它是空性呢?空不是代表不存在。

“空”，是对“有”而言。空的作用是无穷。

昨天提到，空能生万物，其实呢万物，事相都是一个影像而已，生灭无常。

影像生与灭，它也需要一个环节：缘。万事万物的生与灭，它都是离不开这个“缘”字。

说到这个“缘”，是极其复杂。所以佛在经典里提到了，十二因缘，四谛，五蕴，六根，六尘，十支等等，这些都是属于缘，就是条件。

其实呢这些条件，都是意识的造作， 就是说最主要的条件就是意识。

大家要知道，佛性也好，如来也好，自性也好，它是《心经》里面所讲的，它是不生不灭，不增不减，不垢不净。

他的作用就是“意识”，所有的事相都是由这个意识在演变。唯心所现，唯识所变。

犹如车辆虽然是金属的性质，有这个金属的性质，通过技术人员(缘)的程序，造作各种的车辆。

在操作车间也是离不开这个“缘”，没有这个缘来操作，车辆也不起作用。

也就是说佛性，如来，空性，他要是离开这个缘，也是失去了作用。

关于十二因缘，大家了解一下其它的资料就可以了，我就不详细地讲述。

那些都是属于树叶，树枝，要想把这颗大树放倒，断除，就应该从根部下手，这样比较直接。如果先从树叶，树枝去弄，这就得浪费时间了。

修行，修行，主要的就是修正自己的歪曲的心态，不是修正行为。

行为是建立在心态、念头、意识之上。

行为是通过身体，身体就是工具，由心态来掌控。

要觉悟自心，修正自心，然后要安住自心

提到安住我要说明一下，其实这个意识就是妄念，这个妄念就是佛性的作用， 既然这样，说明佛性的作用不能断除，断除作用佛性就失去作用，没有任何意义了。

再有，修行不是放弃，而是内心对事相在造作中不执着了，对影像的取舍清清楚楚，明明了了。

心态没有任何的束缚，这就是心灵的解脱。

不然我们把事相当成实有，被影像束缚，情执，爱，恨，怨，恼，怒，对荣华富贵，高官厚禄，就是说对所有的事相的执着，分别，妄想，这都是多余的。

这都是过往烟云，昙花一现。不能像猴子那样愚痴，思维越敏捷的人就越愚痴，认为水中捞月，镜中有花。

在修学的过程中，锻炼把自己心态静止，要从这个“静”的基础再过度“净”。这是一个程序，不是说一静到底，这是属于放弃。

什么是放下?真正的放下是提起来，要做到心能转物，而不是被物转。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。