独尊湛现：修行要以心为主题

阿弥陀佛，大家好。

修学一定要务实，千万不要学点皮毛，舞枪弄棒的，弄点花架子，认为自己了不起，悟到正果。其实都差十万八千里。

这个空，那个空，为什么老是打这些妄想呢?为什么心态不能安住呢?

真正悟道、证道之人，是无话可言。

所以说还是要默默的务点实，不要白白浪费那时间。要保持一个内心的静态，然后由这个静态再过度让这颗心清净才是。

在修行的过程中，身体也会自然出现不同的症状，这个很正常。这是属于现业。何为现业?

就是曾种过如是的因，所以才会映出相应的果，如影随形。

不是说学了佛，通过修行，这个业缘自然就会了却，不是的;也不是说通过学佛修行，就会受到如此的症状，不是的。

果报不是凭空而起，无缘无故就会出现各种的异常，不是的。万事皆有因缘。

再有，功过不能抵消，什么样子的因缘，自然就会映出相应的影像。

出现症状时不要怕，只要能把生死置之度外，一死解千忧。

就是说，作为一个真正实修者，对自己的生命毫不畏惧，必须要现大丈夫之相。能伸能屈，随缘造作，游戏人间。

在修行中提到死，大家不要怕，不是说自残，身体的失去;而是内心，心态的死亡;就是让过去的永远过去，一切重新开始。

现在有好多老年人学佛求往生，这个愿望目标很好，但是要知道什么是往生。

这个往生可不是指身体的坏灭，身体的失去，而是指内心的念头，分别，妄想，执着，把这些种种的念头安住，静止称为往生。

把心态的转变，从迷茫到觉悟，称为往生。

修行完全都是在凭一颗心，而不是修理身体，如果在身体上下功夫，称为锻炼身体，这也是一个助缘。

比如说打坐，坐禅，这么坐，那样坐，天上坐，地上坐，双盘，单盘，这都是一个外相助缘。

禅不在于行走坐卧，就是趴着能把心态安住，也可以。主要是安心，而不是搞姿势，摆酷。

修行千万不要搞形式，花架子。必须要务实，经得起严寒酷暑才是。

另外大家要知道，也不要被佛法给束缚了，三藏十二部，车拉船载，都想学，这样子的人废了。

我不是说佛法不好，我提倡一门深入。一经通，百经通;一门通，门门通。

要是把佛法中的其中一个字或一句弄透，也就足够了，不必要浪费时间，去参学车拉船载的资料，无论是哪个经，一门深入。

其实佛法非常简单又简单。尘世间最简单的事情，莫过于佛法。这是真的。

因为做任何事，都得要起个心、动个念，修行佛法也不需要动什么心，更不要动什么念，甚至呼吸都不需要。省事不，容易不?

佛法，就是让我们的心态如何安住，如何清净的一个方法。

因为虚空之中都是一个静态，而我们的思想意识来自于虚空，就要回归于虚空。

因为起了念头就是动态，把动态静止下来，当下就是回归于自然。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。