独尊湛现：修行的目的，为了唤醒众生沉迷的人

阿弥陀佛，诸位同学，大家吉祥。

佛法所讲的，就是体，相，用。何为体，相，用呢?

我们大家必须要对此有所了解，否则是没有办法来修正。

体，指万法的本质，就是所谓的清净自性，如来，空性，等等，其实这都是同一个本体的分别名称。

相，指我们的思想意识，它不是指万物。

用，指万事，万物。它是起到用，就是作用。

那么这个修行，修行，修行是针对我们迷茫的众生而言，不是说针对佛或大成就者，如果成就者谈不上什么修与不修，证与不证。

所以说修学是对着我们凡夫而言。究竟修的是什么?

1.大家要清楚，所修的不是身体，我们的这个身相只是一个作用而已，说白了，它就是一个工具而已。

2.更不是所修的空性，本性根本就是永恒不变，所以这个本性也不需要修。

最重要的就是这个中间的这个环节，称为相，思想意识。

虽然这个思想意识没有形状，但是它能够起到波动，力量，就完全可以称为相。

它也是生灭的，它也是自性的作用，也可以称为缘。它能够起到对万物的转变的作用。不然怎么能说，唯心所现，唯识所变。

我们的小我，假我，都是在于这个分别念头上。大家不要误会，我们的身体它本身没有思维，没有任何的念头。它只是一个作用。

如同车辆与司机。金属材料是体。

现在我们所修行的目的，就是修正这个司机，现在的司机，患上了疯癫病，出现了病态。

用种种的方法，来给这个司机调治这个病情。就是这个道理。

等把这个司机的心态稳定了，苏醒了，能够正常地行驶操作，这就恢复正常了。所修行的目的就是如此。

司机精神恢复正常了，就不会发生交通事故了，所以说车辆的好与坏完全取决于司机。

我们众生就是迷失了方向，对本来的真实的面目，完全失去了记忆，造成了迷失家乡的羔羊。

佛法就是用来唤醒迷失的记忆，让我们找到回乡的归途。

我们迷茫的这个时期就是一个流浪人，误把它乡当成了自家，川流不息。

所以佛，就是清醒的人，看到了我们这样的迷茫，他们用尽心机规劝大家，早回属于我们自己的永恒家乡。

耐心地引导，讲述了家乡的真实面貌。何为家乡的真实面貌呢?

去努力学习，《心经》与《金刚经》这两部经典里面明确地说明，家乡的本来的面目，并且说明我们的迷失的原因，以及告诉我们苏醒的方法，回家的归途。

所以我们大家必须要努力学习佛法，虔诚聆听佛的教言。

我们继续回向——

愿世界和平，祖国繁荣昌盛，风调雨顺，国泰民安，人民安居乐业，身体健康，六时吉祥。

愿以此功德，回向给诸佛菩萨，永久驻世，法体安康，法轮常转，正法久住。

愿以此功德，回向给我们生生世世的，父母师长，六亲眷属，冤亲债主等众，仗三宝加持，得佛摄受，早日出离轮回的苦海，往生净土。

愿以此功德，回向给我们大家，祝身体健康，家庭和睦，事业兴旺，万事如意，福慧增长，道业有成。

阿弥陀佛，释桑吉。