独尊湛现：修行一定要具足佛的知见，否则会误入歧途

无论是什么门派的修行的方式，最终能够达到内心的纯净为目的。心净极地归。当下这一念的清净就是本心。

诸位同学，大家好。

修学期间知见必须要正，这个知见犹如行走的目标与方向。目标明确路好走。

特别是修清净为，就是说内心要离一切相，这个期间知见不明，见解不正，又缺少善知识的引导。

何为善知识?就是过来人，对此路曾经轻车熟路了，这样才能是真正的善知识。

说自己学经教，也是很难能够对此体悟。在这个环节必须要多亲近善知识。

关于这个六根，要转变为一根。转识成智的方式逐渐地转变为一根，不然当下就断除，很难做到的。

就是说用相对应的方式来观想。或者用无常，用火把自己的身相加以焚尽。这样长久的锻炼即可转变。

大家要知道无论任何的方式，都是让我们的深心得以清净。千万不要去对外相的执着。

观清明点，修着火呀，双运，以为修虹光化身呀。告诉大家我们还是做点正事好吗?不要异想天开，自以为是。

若想修得虹光化身，那是从终点站过后又进一步起修，善知识亲自引导方可成功。

我们现在第一步，对佛法的真谛还尚未明确，就想急忙走捷径。真是天真啊。

这样子的修为，这一生就废掉了。希望大家要警示自己。

无论怎样的修行的目的，首先必须要把心态彻底地安住。

对大自然的事实真相彻底的透彻明了，在境中任何的造作，不会有丝毫的障碍，清清楚楚，明明了了，这样取舍自如才能够谈其它的。

真能具足这样的本事，自己认为有这个能力是不可以，必须要有善知识的认证与引导才可以。

否则还是安下心来踏踏实实的从头开始。这样比较稳妥。

大家要知道修行的目的就是为了让众生超脱六道轮回的苦海。

因为我们大家被尘世间的影像所困，不能自拔。

就是被名闻利养，富贵荣华，情，爱，恨，等等的一切这都是影像，包括自身。就连自己起心动念都是影像，何况其它。

其实不是说相迷人，而是心自迷。就是说我们的意识思维迷茫了，辨别不出来好坏与真假。

佛在《金刚经》里面再三提醒我们，详细说明：

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，即见如来

就是连一个思想念头都是属于相，也不可取。

有的学佛修行的人，曾说或追求，能够看到佛了，看到光了，看到怨亲债主等等，这都是属于知见上的偏差。

《金刚经》里面，“若以音声求我，以色身见我，是人行邪道，不能见如来”，这个如来不是指佛，是指的我们的本性而言。

修行主要的目的，就是让我们回归于大自然，这个大自然本来就是纯净无垢，这个“垢”指内心的念头。

那么我们的心就得与自然相符，不然怎么说回归于自然呢。

无论是什么门派的修行的方式，最终能够达到内心的纯净为目的。心净极地归。

当下这一念的清净就是本心。

为什么说拜佛磕头称为因吾礼汝呢。

就是说我们拜磕头时，这当下一念的清净，就是回归于自我，我就是所拜的是自己。

阿弥陀佛，释桑吉。