独尊湛现：什么是真正的自我？

诸位同学，大家好。

我们在道业的修行中，是离不开这颗菩提心，提到菩提心，有很多人，对菩提心不是很清楚，甚至对于刚入门的人来说，更是有些迷茫。

提到发心做功德，大家就联想到“金钱”，其实呢这个发心并不一定非得用金钱来代替，哪怕一句语言，能够利益于众生，也是属于菩提心。

比如有的人请客，或者正想要对众生的伤害，我们帮助或者拒绝他人的作为，令众生得到生命脱离险境，得到安宁，这也是属于菩提心。

见义勇为，使他们的恶缘化解。在行走道路的过程中，路上有一些其它的障碍物(石头，砖头，钉子)等，我们做一做，这都是属于菩提心。帮助同事之间化解矛盾。在日常生活中每一个发心。

发心有几个条件：

1.众生平等。

2.无为地付出。

3.不可缺少智慧。

现在的人，因为自私自利已经养成了习惯性，所以说想改变，把心量放开也是很难。

如果要想了脱六道轮回，必须要升起广大无量的菩提心。缺少菩提心的人，道业是不可能成就，绝对不可能。为什么这样说?

因为佛再三地告诉大家，尘世间的一切都是影像而已，众生就把这个影子当成实有，认妄为真。

这些的作为，都是建立于“我执”。有这个“我”，就对影像产生贪欲。我执越重，其它的习气也是随着而生，没有办法跳出影像的牢笼。

所以说要想让众生，了脱六道轮回的痛苦，首先从根本上，破除“我执”。

现在的这个有相的“我”，是假我。我就是一个幻相，其它的事相也根本不可能是实有。必须要了解什么是真正的自我。舍掉小我，方证大我。

何为小我，大我?小我所指现在的妄念，这颗我执的心。这个念头本来就是虚妄。它也不是指现在的身相，而是指这个意识。

大我所指本来的真正永恒的自我，就是虚空法界。大家要注意，这个虚空法界，它是一个量词，就是形容无量的广阔，它不是有形象的实体。真正永恒的自我，就是无量无边，无所不能，包罗万象。

有的人说，虚空不能造作，就是说虚空不起作用，请问把虚空做何定义?大，有多大，有实体吗?

所以说虚空就是一个形容词，广阔的意思。真正的自我就是广阔，无量的自然能量。它能生万物。

我们修行期间最好要参照《心经》，因为心经里面所讲的，就是这个空性，这个空性就是本来的自我。

作为一个修学者首先要了解真正的自我，然后才能够回归于自我。

佛法主要的目的，就是告诉大家，如何回归于本来的自我。

众生现在处于迷茫状态，停留在影像之中，不肯撒手，被影子所困惑，造成轮回的痛苦，实在冤枉，恶性循环，轮流不息，忘记了回家的旅程。

我们要相信佛的教言，相信真理。

世间万事生灭无常，不能被眼前的利益冲昏头脑，造作种种的罪业。

六道轮回是相互演变，这个很重要，六道相互演变，这是一个极其痛苦的事情。

所以说我们对其它的众生，一定要平等的对待，平等的慈悲。

因为所有的一切，都是自己同一本性的作用。伤害他们就是对自己的伤害。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。