牢记这两个原则，不学心灵鸡汤式佛教，不落外道！

佛教传入汉地，成为很多学佛人的精神寄托，我们平常听到很多关于佛经的讲解，其中不乏四圣谛、八正道、十二因缘等名相，也会引用《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影”等名句。那这些名相、章句是否代表佛教呢？小编觉得，如今流行的心灵鸡汤式佛教，以看破、放下、空来解释一切佛经和佛门义理，其实并不代表佛教。

要想真正理解佛教，还要去研习这些名相背后的道理，鸡汤式的佛学，是以自我麻醉的方式，暂时忘掉生活中的苦恼，它无法让人认清烦恼的根源，更不是让人直面生老病死，寻求解脱之道。想要分别真假佛教，有两个原则需要注意，这也是佛陀入灭前的训示。

弟子阿难问佛：“您在世时，恶弟子有您调伏，弟子们以您为师，您灭度后该有谁调伏恶弟子，我们该依谁人为师？”佛陀给弟子们的训诫是：以戒为师，以法为师。意思是恶弟子由戒律来调伏，众生依佛法为师。所以戒律和佛法，也就是正信佛教不可或缺的两个要点。

原则一、以戒为师。

"若持戒者，既绝恶求，清净行绝，乃至佛果。"古德有言，持戒修行，则一切法门都是善法，不持戒修行，则虽说是佛法，实则是外道。不论是受持五戒还是菩萨戒，佛门戒律一定是清净的戒条，假如有人被感情所伤，一边喊着“五百次回眸，换来今世擦肩而过”，一边继续在男女关系上不加约束。那他极可能是在学心灵鸡汤式的佛学，因为佛门五戒中是有不邪淫戒的。

由此也可以得出结论，以戒为师，就是要求学佛人不能有任何违背伦理道德的事情。所以假借佛门名义去行骗，或者侵犯女信众的佛教，也不可能是正信的佛法。因为佛陀住世时，从来不会将自己的说教，凌驾于任何人之上，觉得自己高人一等，更不会去侵犯他人。

另外，儒家有子不语怪力乱神之说，佛门也不例外。佛经中记载，佛家有六神通，但是佛陀严禁弟子示现任何神通。所以如果生活中遇到怪力乱神的现象，比如说要以神通帮助我们生意兴隆，或者感情顺利，这些都是违背佛门戒律的外道迷信，而非真正的佛教。

原则二、以法为师

意思是我们学佛的过程中，要以智慧为先导，依法不依人。不论我们依止的师父有多大的名气，他在讲解某部经典时，一定要符合佛门的义理。不可否认的是，我们日常听闻的法师，其实是泥沙俱下的，有的法师讲经难免会有不如法的地方，我们要以智慧的方式加以判断。

如何判断师父所说是否如法呢？即按照“三法印”诸行无常，诸法无我，涅槃寂静的观点，去一一印证自己所听闻的佛法。如果某位法师所讲的经典，符合三法印，那他就是善知识，值得我们顶礼学习。当然，如果经过印证，发现某位法师所讲，都是他自己的观点，与三法印毫无契合可言，这就是心灵鸡汤式的佛学了。

总之学佛，与生活中的道理相似，如鱼饮水，只有自己经历过，才能体会其中的道理。

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