熏习的力量!老实念佛,老实是指什么?
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
《大智度论》里面有一位国王,是个虔诚的优婆塞(在家居士),也有修行功夫。
他问佛陀:“我常需要处理政务,有时甚至不得不领兵打仗。这种时候,我的心就会很散乱。如果我在临命终时,心也散乱,没有专注在念佛上,能不能到好的地方去呢?是否会投生到恶处?”
佛对他说:“不要担心,如果平时有强大的善业熏习力量,你一定能生到好的地方去。”
佛说了一个比喻:有一棵树,它以向东边倾斜的姿势生长,这样一直向东长,就形成了倾向性。
那么,等到把这棵树砍倒的时候,无论从哪里砍,怎么砍,它一定是向东倒下的。
通过这个比喻可以知道,如果我们的阿赖耶识中,佛号的熏习力量很大,临命终时无论以怎样的方式死亡,当阿赖耶识脱离四大(地、水、火、风),那个最强的力量都会牵引我们到西方极乐世界去。这是平时修行的功夫。
再加上阿弥陀佛二六时中都在系念、关照着我们,知道我们什么时候是临命终,临终时有什么困难,那么当此紧要关头,阿弥陀佛的“临终接引愿”马上就会显现他的无作妙用。
所以只要我们平时坚定信愿,精进持名,放心,一定能往生!
一方面,有真切的信愿,就已经登上阿弥陀佛的大愿船;
另一方面,以此信愿心,至诚念佛,熏习的力量,就形成了倾向性,临终必然倒向西方净土。
作为净业行人,应毕生致力于培养这样强大的“向西定势”。
-02-
问:请问「老实念佛」四个字中的「老实」是指什么?可否就日常生活当中的事相说明?
答:「老实」这两个字不容易,只要老实没有不成就的。
老实就是守规矩,规规矩矩依照佛陀教诲去做,不要加上自己的意思,那就叫老实。
如果加上自己的意思,这就不老实。
大势至菩萨教给我们念佛的方法,「都摄六根,净念相继」,你把这句话做到了就是老实。
觉明妙行菩萨讲得更好懂,意思是一样,怎么个念佛法?
不怀疑、不夹杂、不间断就是老实。我们现在最麻烦的是夹杂怀疑,实在讲信是信,信得不真。
因为信得不真你才会夹杂,如果真信切愿,自然就不会夹杂。
说到念佛,我们就会想到谛闲老和尚的徒弟锅漏匠。像他那个锅漏匠的徒弟,那就是做到了老实念佛。
而谛老教给他的方法真是简单明了,因为他自己没有念过书,不认识字,乡下人,生活非常之艰苦。老和尚收了他之后,不认识字,他不能学经教,同时年岁大了,四十多岁,你说学这些五堂佛事他也学不了。所以就教他,把他剃完头之后送到乡下,找个破庙,没有人住的,让他一个人在那里头住,就告诉他一句话「南无阿弥陀佛」。这句话你就念,念累了你就休息,休息好了接着念,将来准有好处。
他也不问什么好处,他也不问,你教我念我就念,真的就是依教奉行。
三年人家念成功了,预知时至,站着往生。谛闲法师很高兴,对他很赞叹,他说天下丛林里面,这些住持方丈和尚、这些讲经说法的法师,没有一个人能比得上你。
三年,他老实,他怎么成功?就是老实,听老师的话,依教奉行。
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