然教法师：“晒被子”给我们的启示

然教法师：“晒被子”给我们的启示

最近两天天气有所回升，太阳恢复了它的温暖，很多人抓紧时间晒被子。被子是要经常拿出来晒的，因为被子中会存留一些人体的皮屑、汗液等，即使是干净的被子，连续3个月不晒，里面也会滋生几百万只螨虫。

过敏反应科专家说，由于被子不晒而生的螨虫，是最严重的过敏源，会诱发各种过敏反应。长时间不晒的被子易滋生霉菌等细菌，可能导致肺部真菌感染。另外，由于各种人造板和木制家具中含有甲醛等化学物质，时间久了，放在里面的被子会吸附大量的游离甲醛。

所以，选个晴天，把被子拿到阳光下晒一晒。紫外线有强力的杀菌作用，能杀灭螨虫、微生物及各种虫卵。能让人更低程度地接触病毒，并有效抵御病毒的侵害。因为在阳光和空气流动的作用下，有害的病毒、细菌在很短时间内就会被杀灭。晒被子还可以使棉纤维舒展蓬松，让您盖着带有“阳光味道”的柔软被子入睡。这样温暖蓬松的被窝还有助于睡眠。

学佛的人也要经常像晒被子一样晒自己的过失，在佛教称作发露。晒被子可以杀菌，发露忏悔可以消业。让自己身口意所造的恶业在佛光下暴晒，使他焦枯永无萌发之日。

什么是发露?发露就是说罪，也就是所犯之罪向他自首的意思。

《行事钞》中说：“提舍那者，此云发露。谓此忏悔是发露法故。”

《资持记》中说：“提舍那者，亦即忏悔之通名。”这里说发露就是忏悔的意思，忏悔为天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。

《业报差别经》中说：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本罪。”

《普贤行愿品》中说：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

”但此处的发露忏悔不同于一般意义上泛泛的忏悔陈词，或者避重就轻的忏悔，而是要把自己的过失陈述出来。如《南海寄归传》中说：“必若自己陈罪，乃云提舍那矣。”

在佛教的“七止诤法”中也有“自言毗尼”又作自发露止诤律。就是比丘在犯戒时，令其自白，始治其罪。往往一般的人碍于面子不愿意和人说自己的错误，往往掩盖起来。而所谓发露就是显露表白所犯的过失而无所隐覆。如《天台四教仪》中说：“如是五逆十恶及余一切，随意发露，更不覆藏，毕故不造新;若如是则外障渐除，内观增明。”如果覆藏自己的罪过，不愿意发露，避重就轻没有意义。

《心地观经》中说：“若覆罪者，罪即增长，发露忏悔，罪即消除。”由此可知，如果我们不发露，会使罪过深埋在自己内心里面，种子在肥沃的土壤里面越来越茁壮的成长。如果发露出来就是把种子拿到太阳下暴晒，让它不起作用或永远断除掉生机。更何况民间说“举头三尺有神明”，佛教讲“唯有业随身”，纵然自己不发露，也是掩耳盗铃，将来也会因此而食恶果。

春天来了，天气暖和了，我们不仅仅要拿出被子在太阳下晒晒，更要拿出自己的过失在三宝面前晒晒。经过晒之后，被子可以杀菌、温暖蓬松;我们自己可以业海干枯、身心轻轻松松。让我们在三宝面前陈露先恶、改往修来，扔掉沉重的包袱，伴随春天的到来，成就一个充满阳光气息的自己。