念阿弥陀佛，是念自己的智慧德相

◎只要将这一句佛号念好，什么叫念好呢?把我们一切分别，执着，妄想，念掉，就念好了，佛号威德光明就起作用了。

◎忆佛念佛，是以阿弥陀佛为主，因为十方三世所有的诸佛，统统是念阿弥陀佛。

◎相有相无是虚妄的，不是真实的。所以，一切现象都是基本物质的缘聚、缘散的现象。他是暂时的存在，刹那刹那的变化。不要去执着，不要去计较，不必患得患失，何必那么认真计较呢，假的，不是真的。

◎我们的真心，本性不能显露，就是误解这些虚妄，把他当作真实，在这里产生的无量无边的烦恼，障碍真心的显现，所以说出真相，有很多好处。

◎功夫成就，就是禅家讲的观照，事一心不乱是照住，理一心不乱是照见。

◎这个世间无得也无失。

◎所以这法门属于“二力法门”，靠我们自己心想，靠阿弥陀佛的感应。

◎所以《大势至菩萨念佛圆通章》是自他佛统统念的，绝对不是念自佛，不念他佛，自他不二啊，自佛跟他佛当中没有界限，自他是一，不是二，这个感应才快速，所以他才是圆，才是顿，如果自他当中划了界线，这就不圆啦，也就是顿不了，自他当中没有界线。

◎我跟大家介绍的，夏莲居居士编的《净修捷要》，他就把三个合成一个，不仅是身礼佛，口称名，忆想佛，实际上他把观想，观像，持名合成一个，这个方法非常殊胜。

◎魔才常常出现，佛不是常常出现。

◎我们看，古德许许多多开悟的，都是一部经差不多念十年，你一天念一遍，念上十年的话，决定开悟，这是秘诀。

◎我们读经不必求解，这部经是什么意思，怎么讲解，不必，为什么?我们读经就是修定，前面说过，我们妄念很多，读经的时侯，整个精神专注在读诵，他就不打妄想了，心里不会胡思乱想，这就是修定。我们只求心清净，只求心没有妄想，没有杂念，只求这个。

◎学佛的心得，就是心地清净，平等，一天比一天清净，一天比一天平等，妄想一天比一天少，杂念一天比一天少，分别执着一天比一天少，这个学佛功夫真正有了，这是性德。

◎如果这经有意思，那是死的，只有一个意思，不会有第二个意思，他说没有意思，他是活的，所以，他里面就含无量义。

◎佛的经典里没有意义，起作用的时侯是无量义。

◎只要你念的久，只要你功夫深，这个智慧光明不断地向外露，这是说明佛法跟世法不一样。

◎念佛这个方法，就是对治我们散乱的心，对治我们妄想，杂念，为这个来念佛，同时与西方极乐世界阿弥陀佛取得感应道交，这个叫二力法门。

◎五戒能不能打外六十分?六十分才算及格，要不到六十分，还是不行，来生人身还是保不住。

◎念阿弥陀佛，是念自己的智慧德相。

◎自己过失，或者别人过失，都不能挂在心上，为什么，真性里头没有善恶，没有是非，没有邪正，没有生灭，没有来去，没有先后，“本来无一物，何处惹尘埃?”，尘埃是比喻丝毫不净不善，没有。

◎水深则流缓，语迟则人贵。