达真堪布：修行者的择友标准

《佛子行三十七颂》里讲：“远离恶友佛子行”，远离恶友很重要。跟恶友在一起，就容易造恶业。要么杀生、偷盗、邪淫，要么说离间语、妄语、恶语、绮语，要么生贪心、嗔心、害心、邪见。有些人原本是很清净的，后来跟恶友接触得频繁了，经常说佛、上师、同修道友的过患，邪知邪见就变得特别重。如果你有定力就不会受影响，如果没有定力就要远离，不要跟他在一起。

与之相反的，是亲近善友。跟他在一起时，自己的身口意会变得清净，变得调柔;跟他在一起，自己会变得很有善根，很慈悲，很有智慧。

怎样观察一个人是否是善友呢?

首先要观察这个人的品性，是否正直、稳重、善良。

正直

是无论何时都能换位思考。不是我们开法会时吹的东玛那样，一头粗、一头细，要求别人的时候一套一套的，落在自己身上一点都不行。

稳重

主要指信念坚定，不轻意相信他人。无论是对法，对上师，还是对朋友都不能轻意相信。一个智者肯定会通过智慧观察，观察好了，确定了“这个法对了，这个上师对了，我要依止这个上师，我要学这个法”，自己知道这是正确的，就不能再变了。如果变了，就是不稳重的表现。但是如果没有观察好或选择上有一些错误，就不能再坚持了。如果继续下去，会离自己的目标越来越远。

善良

指希望他人好。比如他人得到了利益，得到了领导的表扬，拿到了奖金，自己心里很高兴，希望他人能再好一点，有这种心叫善良。

然后，再看这个人的戒律是否清净。当然，一个凡夫不可能不犯错误，不可能不犯戒。但是他特别重视、特别在意自己的戒律，轻易不犯错，不犯戒，一旦犯了错，犯了戒，会追悔莫及的。这样的人可以说是戒律清净。重视戒律，非常珍惜福报，这样的人可以说是戒律清净。

最后看智慧，如果有智慧，就能正确地帮助你。

当时佛告诉阿难，一切的成就来自于善知识与善友。什么叫善友?应该是无论行住坐卧都不离开佛法，不离开善法，互相鼓励，共同进步。在一起的时候，不应该说绮语，说一些是非。善友之间说的应该都是佛法，交流增长善根的话题。

我们反观一下，自己和“善友”在一起的时候，都说了些什么?有些人经常说一些是非，或者世间的舆论，有的说世界上发生的新闻，这都有什么意义?都已经发生了，对你没有利与害。有些人甚至还说破坏僧团、染污道场的话题，这都是很严重的，这就不是善友，而是恶友了，只能相互伤害，共同堕落。