苏轼的学佛与参禅

苏轼的学佛与参禅

苏轼早年受到儒家美学思想的影响，追求精神的自由。经历了世俗的坎坷，苏轼将人生的寄托转到禅宗上，在参禅中排遣内心的苦闷。禅宗讲随缘自适、了悟生命、求静且达等人生追求，这些思想在苏轼后期成为他的精神支柱，让苏轼能更好的排解内心的苦闷，将世俗的名利、安危、生死通通抛弃，达到超脱生死的人生境界。

苏轼学佛，不图成佛，也不为来世，只是想在佛教中求静与达。在静与达方面，苏轼认为佛老是相通的，这里的“静”只的是心静，去除杂念，“以自洗濯”。用他的话说，“人能摄心，一念专静，便有无量感应”，人能一心求静，便有无限的能量，不留意于外物，对物没有要求，才能做到淡泊宁静的情怀，感受自然万物的美好，才能摆脱功名利禄，体会人生的乐趣。“达”是指破执，以旷达的人生态度来对待万物，破除偏执。这里的“达”是一种旷达，超脱名利荣辱的心态，对外事外物无所求，投身到大自然中感受自然的美好。

禅宗的“静达观”就是一种圆融，一种无差别的爱，对宇宙、对人生有着深刻的认识，超脱于世俗世界的精神追求。为人们理解世界，思考人生提供了哲学基础。佛家讲静达圆通，心静如水，去除杂念，这就与道家所讲的“涤除玄览”一样，去除心中的杂念，对外物无所求，做到人生之淡泊，体悟万物的情感，与自然同一，体会自然的快乐。

苏轼正是吸收了佛家“求静且达”的思想观念，以平常心看待万事万物的变化，对人生的种种不幸、贬谪看成短暂现象的一个点，而时刻保持着一种乐观旷达的心态面对人生的变化。这是一种情志，一种淡薄、娴雅的气质。

苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

”本诗描绘了一幅“西湖骤雨图”。诗人捕捉到西湖要下雨时的景象，乌云聚集，大雨突降，而顷刻间又雨过天晴，水天一色。善于观察的诗人用诗句描绘出西湖别具风味的美丽景色。望着西湖的美景，作者心潮澎湃，完全沉醉在大自然的美景中，忘记了世俗的烦恼，对自然的喜爱之情溢于言表，官场失意的痛苦，都在自然美景中化解。一个“醉”字表达了作者享受生活、热爱自然、乐远离世俗世界，追求自适、宁静的人生理想。

李泽厚在《美学三书》中曾经认为，苏轼在禅宗中可以找到一种自我解脱和安慰的方式，远离世俗世界，功名利禄的诱惑而寻求内心的安宁。