宣化上人：能这样，念佛、持咒、拜佛、诵经都会有大的感应

能这样，

念佛、持咒、拜佛、诵经

都会有大的感应

(404)毗地夜

pidiye

一念觉悟初发心万缘放下始现真

十地圆成菩萨行百千三昧火中金

“毗地夜”即“菩提耶”。这句咒文能解一切疟疾，广东话叫“打摆子”，隔一日、二日或三日就发作，是一种壮热。因一个人未发菩提心前皆有热恼，发菩提心后便得清凉，热恼解除。

“一念觉悟初发心”：最初发菩提心这一念，一念觉，众生就是佛;一念迷，能成佛也还是众生。无明一生就背觉合尘，智慧一生就背尘合觉。

你在最初一念觉悟，发心要出家修行，千万记住那一念!古人有句话：“学道不负初心，成佛有余。”修行若不忘最初的一念心：为什么要出家?为什么你要修道?为什么你要学佛法?最初一念是最重要的!你若能不忘这最初一念，时时刻刻都记得，就能很快成佛!

“万缘放下始现真”：为什么你真的显现不出来，就因为万缘没有放下。若能放下万缘，没有一种攀缘心，所有有所求的心，争心、贪心，自私自利的心都没有了——万缘放下，“一念不生全体现”，这时本有的佛性、本地风光都现前了。

“十地圆成菩萨行”：行菩萨道，圆成十地的功德。自最初发心修行，菩萨时时刻刻都是利益人，不是利益自己。帮助他人还要没有相，没有执着，没有一种贡高我慢的心——认为自己帮助人了，就有功德。菩萨没有这样的心!菩萨行所无事，无论做什么事，过去就没有了，这叫菩萨行。丝毫也不执着，丝毫没有施功报德的思想——执著我有功，希望别人报答我的德行，报答我的好处。菩萨没有这种思想!

“百千三昧火中金”：修成百千种三昧，正定正受，就像火里炼精金一样——你若是真金一定炼得出来，若不是真金便给烧化了。

念佛、持咒、拜佛、诵经要虔诚恳切!念佛时要有恳切心，不念佛时亦要有恳切心;不是说念佛时有诚心，不念佛时便散乱心。

不论念佛、持咒、拜佛、诵经都要恭恭敬敬，没有丝毫放逸的行为，这才能得到感应。时时刻刻要勤修戒定慧、息灭贪瞋痴，身口意三业时时要清净才会相应，念佛、持咒、拜佛、诵经都会有大的感应!如果敷衍了事、随随便便、马马虎虎的，你就是把喉咙念干了，头叩破了，诵经拜佛都没有感应——因为你心不诚。心诚的人就不要在佛教里讨便宜，找好处。

在佛教里要吃亏，要利益他人，不是要他人来利益自己;而是护持他人，不要叫他人护持自己。这是大丈夫所为，不要有一种倚赖心!

恭录自《楞严咒句偈疏解》